{"id":35540,"date":"2022-10-13T18:55:58","date_gmt":"2022-10-13T23:55:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/?p=35540"},"modified":"2022-10-13T18:55:58","modified_gmt":"2022-10-13T23:55:58","slug":"los-pueblos-originarios-no-han-desaparecido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/los-pueblos-originarios-no-han-desaparecido\/","title":{"rendered":"Los pueblos originarios no han desaparecido"},"content":{"rendered":"

Con los bastones en alto, las autoridades tradicionales, comunidades ind\u00edgenas y delegados de diferentes sectores sociales se colocaron de pie y con un caluroso aplauso recordaron a quienes desde hace 530 a\u00f1os han mantenido la lucha por la resistencia ante la invasi\u00f3n espa\u00f1ola y de los nuevos invasores. El encargado del manejo de la tarima nombraba a todo pulm\u00f3n a esos l\u00edderes entre los que se encontraban la Cacica Gaitana, la Cacica Angelina Guyum\u00fas, Kilo y ciclos, Alvaro Ulcu\u00e9 Chocu\u00e9, Rosa Elena Tocon\u00e1s, Anatolio Quir\u00e1, entre otros. Fue \u00e9sta la muestra de lucha y resistencia por la pervivencia de los pueblos que hoy no celebran el d\u00eda de la raza, ni del descubrimiento, menos el encuentro de dos mundos y por el contrario levantaban el pu\u00f1o con fuerza para decir que los pueblos originarios no han desaparecido pese a los continuos embates de la guerra<\/strong><\/em>.<\/p>\n

Este era el primer momento del d\u00eda 12 de octubre, en el que se recog\u00eda la palabra de la minga gracias a los relatores de las tres comisiones, donde se ocuparon de los temas, vida, territorio y paz.<\/strong><\/em> Luego del llamado a los delegados se inici\u00f3 por el tema de la paz para recoger las respuestas a los interrogantes sobre qu\u00e9 es la paz para los pueblos y comunidades y como las experiencias de cada uno pueden aportar a la construcci\u00f3n de la paz plena.<\/p>\n

Esta comisi\u00f3n que tuvo representaci\u00f3n de autoridades tradicionales, campesinos, afrocolombianos, as\u00ed como organizaciones sociales y sindicales de los contextos urbanos, respondieron al interrogante y concluyeron que es necesario aclarar el concepto de paz total, teniendo en cuenta las concepciones de las comunidades ind\u00edgenas, afros, campesinas y sectores sociales<\/strong><\/em> par avanzar en los an\u00e1lisis y debates con los actores del conflicto, con el fin de que se acojan al proceso de paz. Considera la comisi\u00f3n que ese proceso de paz se debe empezar por el suroccidente, donde no se hable solamente con los actores armados sino con otros sectores en busca de la armon\u00eda, reconciliaci\u00f3n y convivencia, teniendo como punto de partida el parar la guerra, la agresi\u00f3n contra la vida, los asesinatos y otros delitos que son considerados de lesa humanidad.<\/p>\n

Esta comisi\u00f3n debati\u00f3 la iniciativa en el sentido en que se tenga en cuenta la propuesta de paz desde la sociedad civil en el marco de la apuesta territorial, respetando las formas organizativas, buscando que desde el gobierno nacional se haga tambi\u00e9n una lectura cr\u00edtica sobre la tenencia de la tierra<\/strong> <\/em>en temas como la ley 160 respecto a la disponibilidad y acceso a la tierra y el territorio. Contemplan tambi\u00e9n los integrantes de este colectivo que se debe adelantar y fortalecer la minga hacia adentro y hacia afuera con el apoyo a propuestas que dignifiquen el trabajo en el orden local, regional y nacional. Manifestaron necesario superar la atenci\u00f3n a las problem\u00e1ticas desde las perspectivas asistencialistas y que \u00e9stas se construyan desde y con las comunidades.<\/p>\n

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Programa de Comunicaciones CRIC<\/figcaption><\/figure>\n

Finalmente la comisi\u00f3n concluye comisi\u00f3n que en la implementaci\u00f3n de un proceso de paz se debe tener en cuenta a las mujeres, l<\/strong><\/em>o que implica la superaci\u00f3n de todas las formas de violencia contra el cuerpo como un primer territorio para lo cual se propone en forma adicional que se establezcan espacios de educaci\u00f3n formal e informal para superar las formas de violencia que afectan a las mujeres teniendo en cuenta la existencia de v\u00ednculos inherentes entre vida y mujer.<\/p>\n

Uno de los puntos con alto nivel de debate fue el de la protesta social, donde manifestaron la necesidad de retomar la protesta en contra de las econom\u00edas il\u00edcitas<\/strong><\/em> para fortalecer las econom\u00edas sostenibles desde los planes de vida de los pueblos originarios. Otra propuesta es la de establecer un modelo pensional diferencial, teniendo en cuenta al trabajador del campo con la dignificaci\u00f3n del derecho al trabajo teniendo en cuenta a quienes dedican su vida para producir los alimentos, pero que no tienen pensi\u00f3n alguna, en consecuencia, deber\u00edan pensionarlo por toda la producci\u00f3n hecha durante su vida, sin dejar de lado que la consolidaci\u00f3n de la paz debe ser pr\u00e1ctica desde la familia y debe ser una responsabilidad de todos.<\/p>\n

Entre tanto, la comisi\u00f3n de Territorio parti\u00f3 la discusi\u00f3n indicando que los actores armados mantienen la b\u00fasqueda del control territorial por diferentes mecanismos como los cultivos de uso il\u00edcito, a lo que se agrega el crecimiento de la poblaci\u00f3n, lo que genera nuevos retos para el reordenamiento territorial. Por lo tanto, propone el reconocimiento de las estructuras propias de los territorios, la garant\u00eda del estado para la protecci\u00f3n de los espacios locales, las econom\u00edas propias, as\u00ed como el cuido de los sitios sagrados y fuentes de vida.<\/strong><\/em> Solo as\u00ed se pueden solucionar los problemas conflictivos por la tenencia de la tierra, aseguran las conclusiones de esta comisi\u00f3n. Igualmente se propone el adelanto de una verdadera reforma agraria y popular, como lo contempla el acuerdo final de paz, asistencia t\u00e9cnica e investigaci\u00f3n para la generaci\u00f3n de condiciones para la recuperaci\u00f3n de la vida desde la tierra.<\/p>\n

De igual manera consideran que el gobierno nacional debe derogar las concesiones mineras para salvaguardar el territorio, renegociar los Tratados de Libre Comercio y fortalecer las experiencias productivas de comercializaci\u00f3n, as\u00ed como las econom\u00edas propias de los pueblos del suroccidente colombiano. En este espacio tambi\u00e9n se considera urgente el desarrollo de medidas con el fin de entregar vivienda digna para los desplazados por la violencia, al igual que la inclusi\u00f3n efectiva en la construcci\u00f3n de pol\u00edticas p\u00fablicas para la juventud en busca de generar iniciativas educativas, productivas, empresariales e investigativas y por lo tanto proteger a este grupo de su vinculaci\u00f3n al conflicto armado. Se deba garantizar el disfrute de los territorios mediante la superaci\u00f3n de la violencia hacia las mujeres al igual que establecer rutas concretas de participaci\u00f3n social y comunitaria. Respecto a la doctrina militar considera la comisi\u00f3n que la fuerza p\u00fablica nunca debe ser utilizada para reprimir a las comunidades en la exigencia de derechos. Adicionalmente se discute que al interior de las diferentes organizaciones sociales se debe fortalecer la confianza entre pueblos, la institucionalidad y dar cumplimiento a los acuerdos pactados en los di\u00e1logos leg\u00edtimos de la movilizaci\u00f3n.<\/strong><\/em><\/p>\n

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Programa de Comunicaciones CRIC<\/figcaption><\/figure>\n

La tercera comisi\u00f3n que trat\u00f3 el tema de la vida parti\u00f3 diciendo que \u00e9sta es integral y se relaciona con el territorio y la paz, agregando que hasta el momento no se ha respetado en los territorios debido a la guerra. Agregan que todos tenemos un concepto de vida en la cosmovisi\u00f3n de cada pueblo.<\/p>\n

Considera esta comisi\u00f3n que debe adelantarse una reestructuraci\u00f3n de la Unidad Nacional de Protecci\u00f3n con participaci\u00f3n de comunidades y territorios, porque \u00e9sta se cre\u00f3 para la protecci\u00f3n, pero se convirti\u00f3 en un nido de corrupci\u00f3n. Esta reestructuraci\u00f3n debe incluir una nueva pol\u00edtica de estudios de riesgo, planes de acci\u00f3n inmediato y eficacia, siempre teniendo en cuenta la participaci\u00f3n de las organizaciones sociales. De igual forma se ocuparon de la actualizaci\u00f3n de los planes de protecci\u00f3n, lo cual debe hacerse en todo el pa\u00eds, fortalecer las formas de autoprotecci\u00f3n de la vida y el territorio, as\u00ed como el reconocimiento pol\u00edtico a nivel nacional de los mecanismos de guardia ind\u00edgena, campesina y cimarrona y la reactivaci\u00f3n de la comisi\u00f3n nacional de garant\u00edas.<\/strong><\/em><\/p>\n

Respecto al interrogante sobre qu\u00e9 necesitan nuestras comunidades para que se les garantice la vida en este pa\u00eds, las distintas organizaciones coincidieron en que se debe mantener la coexistencia con el agua y la tierra y se debe descolonizar el pensamiento<\/strong><\/em>. Concluyeron en la necesidad de mantener proyectos en materia de gobierno, como ocurre con el actual, para garantizar los cambios estructurales que requiere el pa\u00eds sin dejar de lado aspectos puntuales como la reparaci\u00f3n a las v\u00edctimas del conflicto armado y buscar mecanismos para la recuperaci\u00f3n de las p\u00e9rdidas culturales que ocasiona la guerra.<\/p>\n

Con estas propuestas el Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca y las diferentes organizaciones sociales dieron por terminada la Minga Pol\u00edtica y Cultural, con el prop\u00f3sito de mantener la unidad en torno a la b\u00fasqueda de mecanismos que permitan fortalecer las luchas sociales por la defensa de la vida, el territorio y la paz para dar paso a un di\u00e1logo directo con el presidente de los colombianos Gustavo Petro Urrego<\/strong><\/em> invitado para concluir los eventos de conmemoraci\u00f3n de los 530 a\u00f1os de la lucha y resistencia de los pueblos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Con los bastones en alto, las autoridades tradicionales, comunidades ind\u00edgenas y delegados de diferentes sectores sociales se colocaron de pie y con un caluroso aplauso recordaron a quienes desde hace 530 a\u00f1os han mantenido la lucha por la resistencia ante la invasi\u00f3n espa\u00f1ola y de los nuevos invasores. 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