{"id":35237,"date":"2022-09-12T11:18:07","date_gmt":"2022-09-12T16:18:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/?p=35237"},"modified":"2022-09-22T15:15:18","modified_gmt":"2022-09-22T20:15:18","slug":"la-comunicacion-con-la-naturaleza-la-base-de-la-comunicacion-propia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/la-comunicacion-con-la-naturaleza-la-base-de-la-comunicacion-propia\/","title":{"rendered":"La comunicaci\u00f3n con la naturaleza, la base de la comunicaci\u00f3n propia"},"content":{"rendered":"

El gris oscuro de las nubes que se extienden sobre la selva h\u00fameda tropical en la Baja Bota Caucana en los municipios de Santa Rosa y Piamonte y la suave brisa que desciende de la Serran\u00eda de los Churumbelos indican que el verano del que se disfrut\u00f3 por alg\u00fan tiempo est\u00e1 por terminar.\u00a0 Ese color de la tarde con la compa\u00f1\u00eda del cantar alegre de una gran variedad de aves, el correr de las hormigas arrieras con su carga de hojas hasta sus hormigueros indican, seg\u00fan los mayores de la regi\u00f3n, que en un periodo corto de tiempo llegar\u00e1 la temporada invernal<\/strong> <\/em>que traer\u00e1 alegr\u00eda a quienes cultivan la tierra y preocupaci\u00f3n para quienes prestan el servicio de transporte o se deben desplazar con cargas en caballo por los escarpados caminos.<\/p>\n

El matiz de las aguas con hojas secas flotando y el comportamiento inusual del torrente de r\u00edos como el Mandiyaco, el Caquet\u00e1, el Cascabel y sus afluentes anuncian que en poco tiempo habr\u00e1 una creciente que supera los l\u00edmites normales y que puede ocasionar da\u00f1os a los cultivos de las chagras o a las viviendas que se encuentran en las riberas. Estos cambios recuerdan las historias del d\u00eda en que las aguas del Mandiyaco se llevaron el puente que comunica a los resguardos de Mandiyaco y Santa Marta, destruyendo a su paso cultivos en la parte plana, adem\u00e1s del d\u00eda que el r\u00edo Caquet\u00e1 arras\u00f3 con lo que encontr\u00f3 a su paso en Tandarido y hasta el d\u00eda que las aguas del r\u00edo Mocoa destruyeron buena parte de la ciudad capital del Putumayo. Esta es la forma de comunicaci\u00f3n de los comuneros con la madre naturaleza, la cual, les brinda la informaci\u00f3n suficiente permiti\u00e9ndoles prepararse para afrontar las dificultades que se puedan tener<\/strong><\/em>, o tambi\u00e9n para recibir con \u00e1nimo las alegr\u00edas que se avecinen.<\/p>\n

En esta regi\u00f3n hay otros mecanismos de comunicaci\u00f3n, como la que se hace con los esp\u00edritus mayores o los seres invisibles de la naturaleza a trav\u00e9s de los m\u00e9dicos tradicionales que los pueblos Yanacona e Inga le denominan Yachas o Taitas mientras que el pueblo Nasa lo hace con los The wala. Esta comunicaci\u00f3n se hace con el apoyo de plantas como la coca, el tabaco o el Yag\u00e9 y permite viajar al pasado, llegar al presente y proyectar los nuevos tiempos, as\u00ed como para la curaci\u00f3n de enfermedades y la armonizaci\u00f3n del cuerpo y el alma<\/strong><\/em>. Estos conocimientos en comunicaci\u00f3n sobrenatural como dicen en occidente se han ido transmitiendo de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n y lo hacen quienes son seleccionados por los mayores al recibir la se\u00f1al que les den los esp\u00edritus mayores. Esta ciencia de la comunicaci\u00f3n no se aprende en las universidades u otro tipo de establecimientos de formaci\u00f3n, se aprende en el quehacer diario, en el di\u00e1logo con los animales y las plantas, y en ese acercamiento que se tienen con los esp\u00edritus de quienes marcharon a otro espacio.<\/p>\n

En este campo se mantienen las formas de comunicaci\u00f3n como el voz a voz, el cacho para llamar a la reuni\u00f3n, los mensajes escritos como las cartas llevadas personalmente hasta su destinatario, y en algunos casos con equipos de sonido, especialmente en los centros poblados. Esta situaci\u00f3n ha ido cambiando con la llegada de lo que llaman el \u201cdesarrollo\u201d por medio de avances tecnol\u00f3gicos como el uso de la grabadora digital, las c\u00e1maras de fotograf\u00eda y video, los equipos m\u00f3viles de comunicaci\u00f3n celular con diferentes aplicaciones, el computador y dem\u00e1s herramientas que han permitido agilizar el proceso comunicativo. Estas herramientas comunicativas llegan a las manos de los comuneros sin ninguna informaci\u00f3n en el tema y por lo tanto no se les ha dado un adecuado manejo<\/strong> <\/em>y en consecuencia en algunos momentos antes que contribuir a fortalecer la organizaci\u00f3n en el orden local, zonal o regional se convierten en formas de hacer da\u00f1o por informaciones no confirmadas o la emisi\u00f3n sin el respectivo an\u00e1lisis. En la carrera desenfrenada de las empresas que ofrecen estos servicios el cambio de los mismos se adelanta en forma muy r\u00e1pida y toma casi que de sorpresa a la gente del com\u00fan que tambi\u00e9n corre a la misma velocidad para adquirir esos adelantos sin tener en cuenta las afectaciones econ\u00f3micas donde todos queremos tener lo mejor que ofrecen los mercados.<\/p>\n

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Programa de Comunicaciones CRIC<\/figcaption><\/figure>\n

Es a partir del proceso de conformaci\u00f3n de la Asociaci\u00f3n de Cabildos ind\u00edgenas de los municipios de Santa Rosa y Piamonte cuando se empieza a hablar del tema y a explorar las posibilidades de conformar un equipo que se ocupe del registro y la difusi\u00f3n de las actividades que se desarrollan en todo el territorio de acuerdo al querer de la comunidad. No se cuenta con el personal con la formaci\u00f3n requerida pero s\u00ed con mujeres y hombres llenos de entusiasmo, y es as\u00ed como se define la creaci\u00f3n de un equipo de personas que tendr\u00edan esta tarea emanada de sus autoridades, quedando un equipo integrado por j\u00f3venes de los distintos resguardos que tienen como tarea inicial la de capacitaci\u00f3n sobre el manejo de las nuevas tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n.<\/strong><\/em><\/p>\n

El colectivo se ha venido fortaleciendo mediante la participaci\u00f3n en los eventos que organizan las autoridades ancestrales donde se adquieren los conocimientos en la parte pol\u00edtica organizativa, as\u00ed como en las escuelas de formaci\u00f3n convocadas por el Programa de Comunicaciones del Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca.<\/strong><\/em> En este camino el colectivo tambi\u00e9n ha tomado parte activa en la realizaci\u00f3n de la Minga del arte, culturas en comunicaci\u00f3n, tanto en el orden zonal como en el regional donde han hecho los aportes en el registro audiovisual y su difusi\u00f3n tanto al interior de las comunidades como hacia afuera a trav\u00e9s de las redes sociales.<\/p>\n

El acompa\u00f1amiento de la organizaci\u00f3n regional, como resultado de los acuerdos en diferentes movilizaciones, ha permitido la dotaci\u00f3n de algunas herramientas de la tecnolog\u00eda como un computador, un drone, una c\u00e1mara fotogr\u00e1fica, y una grabadora, herramientas que el colectivo de j\u00f3venes viene ya sabe c\u00f3mo manejar. En primer lugar, lo m\u00e1s importante es el gusto que los j\u00f3venes tienen por la comunicaci\u00f3n y en segundo lugar, es el inter\u00e9s por tomar parte activa<\/strong><\/em> en el proceso de formaci\u00f3n que se ha podido realizar tanto en los sitios cercanos a los centros poblados como en las regiones m\u00e1s apartadas de su geograf\u00eda con un aspecto a su favor y es el contar con el acompa\u00f1amiento de las autoridades tradicionales.<\/p>\n

Ahora, el reto es la formaci\u00f3n de m\u00e1s comuneros en este campo a trav\u00e9s de las instituciones educativas o la Guardia ind\u00edgena, logrando que otras personas se interesen por la comunicaci\u00f3n e ingresen a nuestra Universidad ind\u00edgena<\/strong><\/em> para adelantar estudios en el programa acad\u00e9mico de Comunicaci\u00f3n Propia Intercultural y seguir gestionando los recursos para hacer de este peque\u00f1o colectivo un gran grupo para que lo que pasa en la Bota caucana se conozca en otros escenarios del orden regional, nacional e internacional.<\/p>\n

En medio de la tecnolog\u00eda, luces, c\u00e1maras y grabadoras mientras observan las aguas del caudaloso r\u00edo Caquet\u00e1 consideran que, si bien es cierto, ya cuentan con sus herramientas, no pueden olvidar lo que aprendieron de los mayores y es el entender el comportamiento y la informaci\u00f3n que nos brinda la naturaleza.<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El gris oscuro de las nubes que se extienden sobre la selva h\u00fameda tropical en la Baja Bota Caucana en los municipios de Santa Rosa y Piamonte y la suave brisa que desciende de la Serran\u00eda de los Churumbelos indican que el verano del que se disfrut\u00f3 por alg\u00fan tiempo est\u00e1 por terminar.\u00a0 Ese color <\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":35238,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"yoast_head":"\nLa comunicaci\u00f3n con la naturaleza, la base de la comunicaci\u00f3n propia - Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca - CRIC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/la-comunicacion-con-la-naturaleza-la-base-de-la-comunicacion-propia\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La comunicaci\u00f3n con la naturaleza, la base de la comunicaci\u00f3n propia - 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