{"id":35185,"date":"2022-08-31T12:02:07","date_gmt":"2022-08-31T17:02:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/?p=35185"},"modified":"2022-08-31T13:07:55","modified_gmt":"2022-08-31T18:07:55","slug":"comunicado-a-la-opinion-publica-y-medios-de-comunicacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/comunicado-a-la-opinion-publica-y-medios-de-comunicacion\/","title":{"rendered":"Comunicado a la Opini\u00f3n P\u00fablica y Medios de Comunicaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

El Consejo Regional ind\u00edgena del Cauca CRIC, que representa a 139 autoridades ind\u00edgenas<\/strong> en relaci\u00f3n a los pronunciamientos realizados por la presidencia de la rep\u00fablica respecto a la \u201cocupaci\u00f3n de predios en algunos sectores del pa\u00eds<\/strong>\u2026\u201d, se permite manifestar lo siguiente:<\/p>\n

    \n
  1. Los pueblos ind\u00edgenas del Cauca,<\/strong> han realizado un ejercicio constante, reivindicativo de los derechos colectivos de la tierra, que por a\u00f1os han manipulado, usurpado y utilizado indiscriminadamente los diferentes actores colonialistas que han considerado las tierras Americanas como unos granes bald\u00edos.<\/strong><\/li>\n
  2. Una de las caracter\u00edsticas y legados dejados por el gran Manuel Quint\u00edn Lame Chantre, adem\u00e1s de hacer exigibles las leyes en favor de los pueblos ind\u00edgenas<\/strong> han sido los siguientes:\n
      \n
    1. \u00abDefensa de las parcialidades<\/strong> y oposici\u00f3n militante a las leyes de divisi\u00f3n y repartici\u00f3n de las mismas;<\/li>\n
    2. Consolidaci\u00f3n del Cabildo ind\u00edgena<\/strong> como centro de autoridad y base de su organizaci\u00f3n;<\/li>\n
    3. Recuperaci\u00f3n de las tierras perdidas a manos de los terratenientes, y<\/strong> desconocimiento de todos los t\u00edtulos que no den base en c\u00e9dulas reales;<\/li>\n
    4. Liberaci\u00f3n de los terrazgueros,<\/strong> mediante la negaci\u00f3n a pagar terraje, o cualquier otro tributo personal; y.<\/li>\n
    5. Afirmaci\u00f3n de los valores culturales ind\u00edgenas y rechazo<\/strong> a la discriminaci\u00f3n racial y cultural a que son sometidos los indios colombianos\u201d<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n
    6. Los pueblos ind\u00edgenas de manera permanente, han buscado mecanismos de dialogo con los diferentes gobiernos que a lo largo de la emancipaci\u00f3n han pasado por estas tierras;<\/strong> desde la corona Espa\u00f1ola con las Leyes de Indias y los t\u00edtulos coloniales hasta la independencia, en la que permanentemente se busc\u00f3 el reconocimiento legal de los pocos terrenos dejados despu\u00e9s de la repartici\u00f3n inconsulta de espa\u00f1oles, criollos y mestizos.<\/strong><\/li>\n
    7. La b\u00fasqueda permanente de soluci\u00f3n a la legalizaci\u00f3n de tierras colectivas de resguardos, territorios, parcialidades y reservas ind\u00edgenas,<\/strong> que ha llevado a pedir a diferentes gobiernos una reforma agraria integral, reivindicativa de derechos con alternativas de sostenibilidad no es algo nuevo; pese a que la Ley 200 del 1936 y la Ley 136 de 1961 dieron sus inicios a la reforma agraria; es en la ley 160 de 1994 que se habla de procedimientos de legalizaci\u00f3n de tierras colectivas para ind\u00edgenas; Pese a estar la Ley 89 de 1890 y sus reglamentarios para reconocimiento de t\u00edtulos Coloniales,<\/strong> la voluntad del gobierno ha sido incipiente, casi nula, lo que ha generado una parmente b\u00fasqueda de los pueblos ind\u00edgenas a ser actores directos en el proceso democr\u00e1tico de la reivindicaci\u00f3n de la tierra y entrega a sus verdaderos due\u00f1os, con pocos resultados.<\/strong><\/li>\n
    8. Ante estos panoramas en los que diferentes estructuras como el INCORA, INCODER, AGENCIA NACIONAL DE TIERRAS, creadas por los gobiernos de turno, han sido destinados a cumplir con los procesos de legalizaci\u00f3n de tierras que lastimosamente,<\/strong> cada cuatrienio se quedan en promesas y obligaciones legales incumplidas.<\/li>\n
    9. Por esto, las acciones de reivindicaci\u00f3n de la tierra; estas luchas que no han sido gratuitas no pueden ser denominadas por el gobierno nacional como \u201cinvasiones\u201d, ya que esto nos llevar\u00edan a hacer un recuento hist\u00f3rico para determinar \u201cquien es el invasor en estas tierras\u201d l<\/strong><\/em>legando a un no muy buen fin; y por tanto, no pueden darse a entender de esta forma, m\u00e1s a\u00fan cuando resultado de la lucha constante por la reivindicaci\u00f3n territorial como pueblos originarios, la sangre de nuestros humanos ind\u00edgenas ha manchado esta tierra.<\/strong><\/li>\n
    10. El dialogo y la negociaci\u00f3n siempre han estado en la mesa puesta para que el gobierno de turno llegue a cumplir con los derechos reivindicativos y exigidos en tantas movilizaciones.<\/strong><\/li>\n
    11. No son solo deudas hist\u00f3ricas, son tambi\u00e9n deudas morales, que deben llamarse en el marco del respeto como son \u201cReivindicativas\u201d y no desdibujarlas como actos invasores para ganar aumento del raiting, y generar actos de disociaci\u00f3n y que traten de fragmentar esta propuesta de nuevo pa\u00eds<\/strong> que se espera construir en la que todos quepamos.<\/li>\n
    12. La reforma agraria que tanto se ha pedido deber\u00e1 llamar a todos los actores para lograr hacer el cambio, sin desmeritar los derechos ancestrales adquiridos de la tierra y su funci\u00f3n social y ecol\u00f3gica,<\/strong> reivindicaciones que los mayores y mayoras de nuestras comunidades ind\u00edgenas hacen, (apelativo que se lleva con dignidad, que significa para nuestros pueblos llevar la sabidur\u00eda y legado hist\u00f3rico de la ra\u00edz ind\u00edgena) y que ancestralmente han defendido ante el invasor.<\/li>\n
    13. Es por esto que las 139 autoridades ind\u00edgenas del Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca CRIC invitan al gobierno nacional a que se acerque al espacio de di\u00e1logo y negociaci\u00f3n<\/strong> que se ha conformado en Monetirlla (Caldono-Cauca)<\/strong> lo m\u00e1s pronto posible para continuar armonizando la palabra, y poder llegar a una proceso real de reconocimiento de nuestro territorio por los medios adecuados.<\/strong><\/li>\n
    14. Invitamos a los diferentes representantes del gobierno a no deslegitimen las luchas reivindicativas, y a que sean revaluados los paradigmas modernizantes colonialistas,<\/strong> haciendo uso del reconocimiento de la diversidad consagrado en la Constituci\u00f3n colombiana, devele qu\u00e9 la mirada occidental no es la \u00fanica posible, y qu\u00e9 la tradici\u00f3n primordial tiene todo el derecho a continuar ordenando la vida y el territorio.<\/strong><\/li>\n
    15. Nuestro derecho prexistente como pueblos ind\u00edgenas del gran Abya yala ancestral,<\/strong> nuestro derecho constitucional y legal lo seguiremos reclamando, bajo el amparo de la reivindicaci\u00f3n.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      Dado en Los territorios ind\u00edgenas del Cauca de Consejo Regional Ind\u00edgena el Cauca CRIC<\/strong> Nacional, a los treinta y un (31) d\u00edas del mes de agosto del 2022<\/p>\n

      Cuenten con nosotros para la paz, nunca para la guerra.<\/strong><\/p>\n

      CONSEJERIA MAYOR DEL CONSEJO REGIONAL INDIGENA DEL CAUCA – CRIC NACIONAL.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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