{"id":33876,"date":"2022-03-24T11:42:33","date_gmt":"2022-03-24T16:42:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/?p=33876"},"modified":"2022-03-24T11:42:33","modified_gmt":"2022-03-24T16:42:33","slug":"la-defensa-del-territorio-es-la-madre-de-todas-las-luchas-futuros-indigenas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/la-defensa-del-territorio-es-la-madre-de-todas-las-luchas-futuros-indigenas\/","title":{"rendered":"\u201cLa defensa del territorio es la madre de todas las luchas\u201d: Futuros Ind\u00edgenas"},"content":{"rendered":"

Defensoras de la tierra alertan sobre los cambios en la naturaleza y los megaproyectos que amenazan sus territorios. En su primera asamblea presencial, integrantes de la Red de Futuros Ind\u00edgenas, creada durante la pandemia de covid-19 acordaron sumarse a la huelga mundial contra el cambio clim\u00e1tico este viernes 25 de marzo<\/strong><\/p>\n

Texto: Daliri Oropeza<\/p>\n

Fotos: Yoco Reyes y Daliri Oropeza<\/p>\n

CHIPEHUA, SALINA CRUZ.- Un collar de flores de Giechachi (o flor de mayo en lengua didxatz\u00e1) cae en el cuello de cada persona presente. La pieza arom\u00e1tica viene de las manos de quien est\u00e1 a la izquierda. Se encuentran todas las personas en un c\u00edrculo, alrededor de una ofrenda. Colocan al centro un elemento del territorio que cada una defiende. As\u00ed, Na Cecilia prende la vela a pesar del fuerte viento istme\u00f1o.<\/p>\n

\u201cNa\u201d le dicen a las se\u00f1oras con respeto en lengua didxatz\u00e1 o zapoteca, la cual hablan las personas binniz\u00e1 que habitan en esta regi\u00f3n del Istmo oaxaque\u00f1o. Aqu\u00ed, la red de Futuros Ind\u00edgenas realiza su primera asamblea fuera de la virtualidad. Para ellas es importante esta tierra, amenazada por el\u00a0Corredor Interoce\u00e1nico, la apuesta por impulsar la industria en el Istmo<\/a>.<\/p>\n

Es una\u00a0red que naci\u00f3 en medio de la pandemia de covid-19 con la iniciativa de mujeres defensoras del territorio<\/a>. Enviaron una delegaci\u00f3n de 10 defensoras a la Cop-26 en Glasgow, Escocia, para colocar en el centro de la narrativa clim\u00e1tica la presencia de los pueblos ind\u00edgenas con sus luchas por la tierra, el agua. Y lo enuncian: nos mueve la lucha por la vida.<\/p>\n

Reunirse en Glasgow fortaleci\u00f3 los lazos para organizar este primer encuentro de la red, que lleva un a\u00f1o con asambleas virtuales mensuales. Tomaron por acuerdo continuar con las campa\u00f1as de hackeo de narrativas hegem\u00f3nicas y con acciones para incidir en el discurso del cambio clim\u00e1tico desde la posici\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas. Este es el esp\u00edritu que han impulsado como red hasta ahora.<\/p>\n

\u201cNo es f\u00e1cil unirse para seguir caminando entre comunidades, colectivos y organizaciones, pero estar juntes nos da fuerza para seguir luchando por la tierra, para no sentirnos solas y no perder la fe cuando nos encontramos\u201d, asegura Wilma Esquivel Pat, integrante de la red del pueblo maya peninsular de Noj Kaj Santa Cruz Xb\u00e1alam Naj (hoy Felipe Carrillo Puerto, Quintana Roo).<\/p>\n

Ella se sinti\u00f3 identificada al escuchar las problem\u00e1ticas de los integrantes de la Asamblea de Pueblos del Istmo en Defensa de la Tierra y el Territorio (APIDTT), quienes estuvieron presentes en el encuentro. Le recuerda lo que vive d\u00eda a d\u00eda con el avance de las obras del Tren Maya. Denunciaron las luchas contra trenes, miner\u00eda, parques e\u00f3licos, parques industriales, turismo, monocultivos industriales, altas tarifas de la luz y proyectos energ\u00e9ticos fuera de los intereses de los pueblos.<\/p>\n

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Durante el encuentro, integrantes de m\u00e1s de 30 pueblos ind\u00edgenas dieron a conocer las coincidencias de sus necesidades m\u00e1s inmediatas en la defensa del territorio. Foto: Daliri Oropeza<\/figcaption><\/figure>\n

En este encuentro, la espiritualidad de los pueblos ind\u00edgenas que representan sus integrantes es parte primordial. Es una red conformada en su mayor\u00eda por mujeres de distintas edades, en su mayor\u00eda j\u00f3venes. Las mujeres presentes se posicionan como defensoras de la tierra y el agua, no de manera frontal, sino desde los cuidados, la medicina, las pedagog\u00edas ind\u00edgenas, la soberan\u00eda alimentaria, la recuperaci\u00f3n de las lenguas, la articulaci\u00f3n, la cocina, lo legal, entre otras luchas que tienen como motivo la defensa de los territorios.<\/p>\n

En los acuerdos de asamblea, la red avala comenzar con la puesta en acci\u00f3n contra el cambio clim\u00e1tico y aprueba convocar a la huelga clim\u00e1tica mundial como primera acci\u00f3n este 25 de marzo con un contingente de pueblos ind\u00edgenas y defensores del territorio.<\/p>\n

La visita a Glasgow<\/h3>\n

La delegaci\u00f3n de Futuros ind\u00edgenas que fue a Glasgow da un balance de su visita a la sede de la Cop-26.<\/p>\n

De acuerdo con Rosa Marina, mujer binniz\u00e1 integrante de la red y de la APIDTT, es positivo ya que evidenciaron a las empresas que asistieron a la cumbre y despojan a los pueblos ind\u00edgenas en M\u00e9xico, a quienes se\u00f1alaron con protestas durante el encuentro. A su vez resalt\u00f3 la aparici\u00f3n en distinta medios internacionales que dieron vuelo al tema de la lucha de los pueblos ind\u00edgenas como soluci\u00f3n al cambio clim\u00e1tico.<\/p>\n

Mimi, integrante nahua cholulteca de la red y parte de Pueblos Unidos que tomaron Bonafont, asegura que al estar all\u00e1, conocieron a otras colectividades que impulsan el activismo contra el cambio clim\u00e1tico desde las juventudes urbanas. Se unieron a colectivos como Legaia, Divisi\u00f3n Juvenil de Cambio Clim\u00e1tico y Fridays for Future MAPA (Most Affected People and Areas), y ahora tambi\u00e9n forman parte de la red.<\/p>\n

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\u201cJoin the indigenous resistance\u201d (S\u00famate a la resistencia ind\u00edgena) dice la manta que despleg\u00f3 la delegaci\u00f3n de Futuros Ind\u00edgenas en Glasgow. Foto: Archivo \/ Arturo Contreras\u00a0<\/figcaption><\/figure>\n

Uno de los acuerdos de la asamblea es que el trabajo de las integrantes de la red se fortalezca antes de abrirla a m\u00e1s integrantes, pueblos en lucha o colectividades activistas. Son 18 pueblos que actualmente tienen representaci\u00f3n ante la asamblea, Kiliwa, Cucap\u00e1, Nahua, Cholulteca, Acolhua, Tseltal, Tsotsil, \u00d1uu Savi, H\u00f1ath\u00f6, Amuzga, P\u2019ur\u00e9pecha, Ayuuk, Afrodescendiente, Binniz\u00e1, Popoluca, Maya Peninsular,\u00a0 K\u2019iche\u2019, Zoque.<\/p>\n

Durante la conversaci\u00f3n entre las olas del mar, el calor y el viento que llega por tiempos a refrescar, na Bettina Cruz reparte el ladxi\u2019 guenda\u2019, una bebida tradicional binniz\u00e1 similar al pozol, que lleva semilla de mamey tostada y cacao. La soberan\u00eda alimentaria ha sido uno de los ejes de trabajo de la red, as\u00ed como la soberan\u00eda energ\u00e9tica de los pueblos, el cuidado del agua, las esperanzas en las urbes y las fiestas tredicionales de los pueblos como modo de resistencia.<\/p>\n

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El encuentro se realiz\u00f3 en el pueblo costero de Chipehua, en Salina Cruz, donde una de las principales actividades productivas es la pesca. Foto: Daliri Oropeza<\/figcaption><\/figure>\n

Las juventudes<\/h3>\n

Mitzy Violeta es de las integrantes m\u00e1s j\u00f3venes de la red y tambi\u00e9n de las m\u00e1s activas. Es mixteca habitante de la ciudad de M\u00e9xico, parte del colectivo Juventudes por la Justicia Clim\u00e1tica. Para ella, \u201cla defensa del territorio es la madre de todas las luchas\u201d.<\/p>\n

Participa en el encuentro y asegura que es muy importante verse y abrazarse despu\u00e9s de tanto trabajo virtual. Para ella, hay otras formas de entender la crisis clim\u00e1tica, y es a partir de lo que viven quienes habitan en los territorios ind\u00edgenas que sufren por el extractivismo.<\/p>\n

Asegura que la red ha sido un espacio de abrazo cuando muchas se han sentido solas en la defensa de la tierra. Asegura que en las integrantes hay una necesidad de tejerse. Cuenta su historia:<\/p>\n

\u201cAdentro de la lucha por la justicia clim\u00e1tica me pregunt\u00e9, c\u00f3mo formar espacios para reivindicar nuestros or\u00edgenes desde espacios lejanos a nuestros territorios, que la mayor\u00eda vivimos en ciudad, somos migrantes. Fue cuando cuando comenc\u00e9 a involucrarme en las luchas por la defensa del territorio y la red es esa posibilidad de vincular todas esas inquietudes que ten\u00eda acerca de reivindicar de d\u00f3nde ven\u00eda de hablar de lo que hac\u00edan las mujeres pero ahora vinculado a m\u00ed territorio\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/figure>\n

Mitzy asegura que la fortaleza de la red reside en su horizonte: \u201cBuscamos crear otras alternativas. Allternativas de respeto que no reproduzcan violencias ni opresiones\u00a0 en colectividades. Buscamos un horizonte donde realmente como decimos se ponga en el centro la vida y que no sea el dinero lo que gobiernen nuestras decisiones, sino preservar la vida y continuar con la vida de nuestros pueblos y nuestros territorios, de manera conjunta con nuestras lenguas y nuestras formas de vida nuestro, organizaci\u00f3n comunitaria y creo que esa lucha. Visibilizarlo entre los discursos hegem\u00f3nicos, eso tambi\u00e9n es el coraz\u00f3n de futuros, las historias de alternativas\u201d.<\/p>\n

Para ella fue muy importante escuchar los testimonios de los habitantes del Istmo que luchan por la tierra en contra de los megaproyectos. \u201cEl Corredor Interoce\u00e1nico es un proyecto de despojo que empez\u00f3 en la colonia, continu\u00f3 con gobiernos liberales y Neoliberales en la actualidad\u201d concuerdan habitantes de Ixhuat\u00e1n, la Ventosa,\u00a0Puente Madera<\/a>, \u00c1lvaro Obreg\u00f3n, Juchit\u00e1n, San Francisco del Mar,\u00a0Zanatepec<\/a>, Xadani, en el di\u00e1logo de saberes. est\u00e1n ta Antonio y ta Jos\u00e9, fundadores de la APIDTT. Ta es se\u00f1or con respeto en didxatza.<\/p>\n

El abrazo y el horizonte<\/h3>\n
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Distintas luchas por la tierra s re\u00fanen en la red de futuros Ind\u00edgenas, como la lucha de mujeres nahuas por el agua y contra la mina en Cuentepec, Morelos. Foto: Daliri Oropeza<\/figcaption><\/figure>\n

Playa Chipehua, donde se encuentran con\u00a0la Asamblea de Pueblos del Istmo<\/a>\u00a0 para un di\u00e1logo de saberes, est\u00e1 a un costado de Salina Cruz. Es un pueblo pesquero, de donde sale la comida para todo el encuentro. Desde esta hermosa bah\u00eda se ve la refiner\u00eda que actualmente remodelan como parte del proyecto interoce\u00e1nico, por eso la APIDTT es la anfitriona de este primer encuentro.<\/p>\n

\u201cPara m\u00ed la red representa un tejido de personas con entrega e historia para defender los territorios, la vida y la red de vida que se teje en todos los rincones de donde pertenecemos a esta lucha. Una lucha que nace desde el reconocernos como parte de la vida pero tambi\u00e9n como parte del camino de los pueblos\u201d, asegura Wilma.<\/p>\n

Durante la planeaci\u00f3n del encuentro, las mujeres se organizaron para ver por las y los integrantes de la red que asisten con sus crianzas. As\u00ed lograron que paralelo a los trabajos de la asamblea, haya un taller de arte y cuidado de la naturaleza con una maestra invitada.<\/p>\n

A la hora de tomar decisiones, la asamblea forma una nutrida comisi\u00f3n de saberes de los pueblos ind\u00edgenas y aceptan la propuesta de seguir con los procesos pedag\u00f3gicos hacia adentro de la red. Hacia afuera, seguir con la visibilizaci\u00f3n de las luchas por la tierra que llevan a cabo.<\/p>\n

\u201cLa red tiene a personas honestas, de buen coraz\u00f3n, con un compromiso muy grande. Personas admirables que han aportado mucho a la red pero tambi\u00e9n a la vida desde sus pueblos y colectivos. En cada acci\u00f3n, tenemos la conciencia de quienes est\u00e1n atr\u00e1s de nosotros\u201d, asegura Wilma, integrante maya peninsular de la red.<\/p>\n

La memoria es uno de los ejes de trabajo de la red de Futuros Ind\u00edgenas desde su nacimiento, pero lo que dejan ver las defensoras y defensores que participan en ella es que la espiritualidad y la memoria de las y los ancestros que defendieron la tierra est\u00e1 en la columna vertebral de su integraci\u00f3n.<\/p>\n

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Mujer de Alvaro Obreg\u00f3n, pueblo que defendi\u00f3 su tierra contra las e\u00f3licas. Foto: Yoco Reyes<\/figcaption><\/figure>\n

\u201cEsta lucha va m\u00e1s all\u00e1, tiene que ver tambi\u00e9n con nuestra espiritualidad, con la tierra que sentimos, con la tierra que nos sostiene, con los territorios que nos permitan una vida digna. La red representa mucho para nosotros porque nos permite caminar unidas\u201d, reflexiona Wilma.<\/p>\n

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Integrantes de la red de Futuros Ind\u00edgenas con representantes de la Asamblea de Defensores del Istmo. Foto: Daliri Oropeza.<\/p>\n

Por, Pie de Pagina.<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Defensoras de la tierra alertan sobre los cambios en la naturaleza y los megaproyectos que amenazan sus territorios. 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