{"id":33046,"date":"2021-12-23T12:17:57","date_gmt":"2021-12-23T17:17:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/?p=33046"},"modified":"2021-12-23T12:17:57","modified_gmt":"2021-12-23T17:17:57","slug":"fallo-en-el-que-se-estudio-el-alcance-espiritual-y-cultural-de-la-comunicacion-propia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/fallo-en-el-que-se-estudio-el-alcance-espiritual-y-cultural-de-la-comunicacion-propia\/","title":{"rendered":"Fallo en el que se estudi\u00f3 el alcance espiritual y cultural de la comunicaci\u00f3n propia"},"content":{"rendered":"

\"\"La flauta de carrizo emiti\u00f3 notas alegres ante el viento que le soplaba un comunero Nasa, los tambores sonaron en forma estridente al golpe que recib\u00edan por parte de una hermosa ind\u00edgena y un comunicador improvisado de m\u00fasico mientras que la charrasca de totumo lanzaba sus notas graves. Una sabedora espiritual terciadas dos mochilas y con la chonta en la mano inici\u00f3 la danza alrededor de la tulpa desenrollando el espiral formado con trozos de madera seguida por otros m\u00e9dicos tradicionales, autoridades ancestrales, integrantes del tejido de justicia y armon\u00eda, as\u00ed como de comunicaci\u00f3n de la \u00c7xhab Wala Kiwe.<\/p>\n

Uno a uno se pasaban una caneca con guarapo de ca\u00f1a para calmar el calor propio de la tulpa de la sabidur\u00eda del resguardo de L\u00f3pez Adentro, as\u00ed como para brindarle a los esp\u00edritus mayores que acompa\u00f1aron al tribunal ind\u00edgena en el an\u00e1lisis y fallo de una providencia. Y no era para menos. Se trataba de un fallo en el que se estudi\u00f3 el alcance espiritual y cultural de la comunicaci\u00f3n propia del pueblo Nasa con los tres espacios \u00cbe Kiwe, Naa Kiwe, Kiwe Dxi\u2019ju (de abajo, del medio y de arriba), la cual ha venido siendo limitada, excluida y desconocida por las instituciones del gobierno colombiano a trav\u00e9s de la expedici\u00f3n de normas regresivas de los mandatos de la Ley Natural, los usos y costumbres y el Derecho Mayor del pueblo Nasa del norte del Cauca.\"\"<\/p>\n

Este fallo en el que se ratifica que el ejercicio de la comunicaci\u00f3n propia del pueblo Nasa de la \u00c7xab Wala Kiwe, parte desde la Ley de Origen y se dinamiza en el territorio ancestral por las comunidades ind\u00edgenas en acompa\u00f1amiento de sus autoridades de gobierno propio ordena a las entidades estatales, para que en el marco de sus competencias realicen las acciones correspondientes, a fin de garantizar el respeto por el orden natural de los tres espacios de vida que comprende la cosmovisi\u00f3n Nasa – \u00cbe Kiwe, Naa Kiwe y Kiwe Dxiju, por cuanto estos se encuentran regulados por las normas espirituales y naturales. En tal sentido, tambi\u00e9n ordena \u00abVINCULAR a los ministerios, las instituciones p\u00fablicas y privadas para que cumplan con el orden natural y se abstengan de expedir cualquier tipo de normatividad que vaya en detrimento de los mandatos espirituales y las formas de comunicaci\u00f3n propia<\/em>\u00ab.<\/p>\n

Esta providencia que busca proteger la comunicaci\u00f3n propia y que entra a regular la presencia de medios de comunicaci\u00f3n en los territorios ind\u00edgenas responde a los mandatos locales, zonales y especialmente el mandato emitido en el d\u00e9cimo sexto congreso del Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca en el que se ordena a las autoridades tradicionales a sesionar en el tema de comunicaciones como garant\u00eda de pervivencia de los pueblos.\"\"<\/p>\n

El fallo emitido por las autoridades tradicionales acompa\u00f1ados de los sabedores espirituales, el equipo de Justicia y Armon\u00eda y el tejido de comunicaciones tambi\u00e9n exige al gobierno nacional \u00aben cabeza de sus ministerios, a las instituciones p\u00fablicas y privadas el cumplimiento de los derechos constitucionales de los pueblos ind\u00edgenas a la comunicaci\u00f3n natural, ancestral y f\u00edsica del pueblo Nasa de la \u00c7xhab Wala Kiwe, por medio del cual se vivencian los procesos de comunicaci\u00f3n propia, con garant\u00edas de funcionamiento libre y exento de regulaciones externas que contrar\u00eden la Ley de Origen y Kwe\u2019sx Uma Kiwe Nwewenxi \u201cDerechos de la madre tierra\u201d.\u00a0 Por lo tanto tambien orden al \u00abgobierno nacional en cabeza de sus ministerios y las instituciones competentes, que en cumplimiento de sus obligaciones constitucionales ADOPTE las acciones tendientes a GARANTIZAR la protecci\u00f3n colectiva, diferencial y acorde a los usos y costumbres del pueblo Nasa de la Cxhab Wala Kiwe, particularmente de los comunicadores comunitarios que se encuentran en alto riesgo, en virtud del mandato natural de dinamizar las formas de comunicaci\u00f3n propia, visibilizaci\u00f3n y denuncia de las afectaciones colectivas de las comunidades\u00bb.<\/em><\/p>\n

Este fallo fue un trabajo de largo aliento que se inici\u00f3 en la tulpa del Resguardo de L\u00f3pez Adentro hace varios meses donde se trabaj\u00f3 todo su contenido por comuneros estudiosos del derecho propio y la comunicaci\u00f3n ind\u00edgena siempre acompa\u00f1ados por los sabedores espirituales que orientaban la armon\u00eda del texto que se iba tejiendo paso a paso como cuando se elabora un tejido ancestral. No todo marchaba como todos quisieran porque en la discusi\u00f3n del tema un p\u00e1rrafo, una palabra o un t\u00e9rmino en Kwes Yuwe era motivo de an\u00e1lisis detenido porque no se trataba de un documento cualquiera sino de un fallo trascendental para los pueblos originarios.<\/p>\n

Se trabaj\u00f3 en cuatro sesiones que solo se adelantaban en horas de la ma\u00f1ana por orientaci\u00f3n de los mayores y en una de ellas no se tuvo ning\u00fan avance por cuanto la luna estaba \u00abviche\u00bb y en consecuencia no permit\u00eda que los asistentes tuvieran la capacidad necesaria para pensar en el documento. \u00abNo marca nada porque la luna no es buena, entonces, se suspende la sesi\u00f3n y convocamos una nueva para otra fecha\u00bb<\/em> dijo el sabedor espiritual. En consecuencia, ese nuevo encuentro debi\u00f3 hacerse en horas de la noche para un ritual de armonizaci\u00f3n de los participantes y al d\u00eda siguiente, muy temprano las ideas flu\u00edan como el agua del manantial que desciende de las monta\u00f1as de la cordillera central. Por fin el texto del documento estaba listo para la revisi\u00f3n de las autoridades en pleno que luego dejar\u00edan en manos del Tribunal Ind\u00edgena la revisi\u00f3n y aprobaci\u00f3n del Fallo.\"\"<\/p>\n

All\u00ed, ataviados de un gran chumbe que reemplaza a la toga y el birrete de los magistrados, las autoridades, escucharon detenidamente este contenido, hicieron las reparaciones y las aclaraciones respectivas para que todo quedara ajustado a la normatividad ind\u00edgena y con el bast\u00f3n en alto aprobaron el fallo que ser\u00e1 publicado en el Diario Oficial para convertirse en ley sin antecedentes en la historia de esta clase de providencias ni en el movimiento ind\u00edgena ni en la legislaci\u00f3n colombiana.<\/p>\n

La danza tambi\u00e9n termin\u00f3 en el mismo sitio donde iniciaron y al lado de la tulpa que siempre mantiene el fuego y que en esta ocasi\u00f3n era m\u00e1s vivo que nunca. Los participantes hicieron una especie de pir\u00e1mide para ratificar que en adelante el Pueblo Nasa cuenta con una norma para regular las comunicaciones en sus territorios y deja la puerta abierta para que la iniciativa sea replicada por otros pueblos de acuerdo a su cosmovisi\u00f3n, sus normas, usos y costumbres.<\/p>\n