En los \u00faltimos d\u00edas han circulado en el Cauca varios panfletos a nombre del ELN, la Columna M\u00f3vil Dagoberto Ramos y la Segunda Marquetalia. En estos panfletos se ha hecho alusi\u00f3n directa al movimiento ind\u00edgena, los kiwe thegnas (guardia ind\u00edgena) y las actividades que, en cabeza de las autoridades ancestrales, se vienen desarrollando en los territorios.<\/p>\n
En los Planes de Vida que componen la \u00c7xhab Wala Kiwe se han adelantado en las \u00faltimas semanas mingas de recorrido territorial, que tienen como objetivo caminar la palabra hacia adentro; es decir, encontrarnos como comuneros, conocer nuestras problem\u00e1ticas y proponer soluciones en conjunto.<\/p>\n
Estos recorridos se hacen en vista de que las desarmon\u00edas territoriales han aumentado pr\u00e1cticamente en todos los territorios. Los grupos armados (\u201clegales\u201d e \u201cilegales\u201d) buscan suplantar a las autoridades ind\u00edgenas y las econom\u00edas il\u00edcitas se han convertido en la excusa perfecta para perpetuar el terror en los hogares de cada vereda.<\/p>\n
Con los recorridos se ha logrado recuperar el di\u00e1logo entre comunidad y organizaci\u00f3n, fortaleciendo los intereses en com\u00fan, el principal de ellos el w\u00ebt w\u00ebt fxi\u2019zenxi, que es vivir contento, con lo justo, sin conocer tristeza; todo lo contrario de la buena vida que los violentos promueven y la mayor\u00eda de las veces se traduce en consumo sin sentido y muertes prematuras.<\/p>\n
Por eso, los armados buscan a los j\u00f3venes, ni\u00f1os y ni\u00f1as nasa para sumarlos a sus filas como milicianos o como combatientes. Ofrecen como alternativa una vida en las armas, como si se tratara de una novedad. En varios territorios comienzan a aparecer grafitis del Movimiento Bolivariano, queriendo aparentar una ideolog\u00eda revolucionaria, cuando es evidente que su \u00fanica ideolog\u00eda es la de la codicia. Los comandantes y reclutadores creen que los j\u00f3venes son ingenuos y se les acercan con un juego de intimidaci\u00f3n y seducci\u00f3n. Todo reclutamiento es forzado, pues la estructura excluyente de la sociedad produce el ambiente para pensar que no tenemos otra alternativa que la guerra.<\/p>\n
Es por esto que los panfletos llaman a oponerse a los recorridos territoriales. Porque temen que en el encuentro permanente entre nosotros y nosotras nos vayamos dando cuenta que la presencia de actores armados solo le sirve a la guerra y a los que se enriquecen con ella. Seguiremos recorriendo nuestros territorios porque aqu\u00ed est\u00e1 enraizado nuestro coraz\u00f3n. Y estamos convencidos que, con cada paso, fortalecemos nuestro proceso y debilitamos el proyecto de muerte que nos imponen.<\/p>\n
De otra parte, nos encontramos en un momento dif\u00edcil del conflicto. Vemos lo que ocurre en el sur del Cauca, donde han declarado paro armado en los \u00faltimos d\u00edas tanto en el municipio de Argelia como en El Tambo. La Segunda Marquetalia, el ELN y el Comando Coordinador de Occidente – CCO (del que hacen parte las columnas m\u00f3viles Dagoberto Ramos y la Jaime Mart\u00ednez) y el Ej\u00e9rcito se disputan desde hace meses las tierras, la gente, la coca y el agua del ca\u00f1\u00f3n del Micay. Al mismo tiempo, conocemos la denuncia de la desaparici\u00f3n el pasado s\u00e1bado de varios j\u00f3venes que fueron secuestrados en El Tierrero, municipio de Caloto, por hombres de la Dagoberto Ramos.<\/p>\n
Entendemos que estas expresiones del conflicto est\u00e1n profundamente relacionadas, pues los v\u00ednculos de la guerra entre el sur y el norte del Cauca se encuentran en el reclutamiento forzado de menores, en el tr\u00e1fico de armas y en el control de rutas del narcotr\u00e1fico. Estos tres elementos son componentes de un mismo proyecto pol\u00edtico: el despojo territorial y la destrucci\u00f3n de los procesos organizativos que todav\u00eda resisten a la dominaci\u00f3n.<\/p>\n
En medio de esta guerra, los grupos armados buscan ventajas estrat\u00e9gicas por medio de la confusi\u00f3n. Muestra de ello es el panfleto firmado presuntamente por el ELN, donde, con un lenguaje conciliador, pide \u201cpermiso\u201d a las autoridades ind\u00edgenas, negras y campesinas para entrar al norte del Cauca y combatir a las estructuras del CCO. Este panfleto es intensamente malintencionado, pues se aprovecha del vivo dolor por el reciente asesinato del compa\u00f1ero Marcos Camayo, en Las Delicias, como argumento para justificar m\u00e1s violencia. A estas alturas, somos conscientes que la presencia de un nuevo grupo armado no representa nada nuevo; solo ampl\u00eda el alcance de la violencia pol\u00edtica.<\/p>\n
Por ello, hemos planteado en numerosas ocasiones que nuestra propuesta es el di\u00e1logo. Y no un di\u00e1logo para definir los t\u00e9rminos de nuestro sometimiento, como lo quieren todos los grupos armados (\u201clegales\u201d e \u201cilegales\u201d), sino un di\u00e1logo para terminar la guerra y garantizar el respeto de la autonom\u00eda de todos los pueblos.<\/p>\n
El d\u00eda de ayer, en el P\u00e1ramo de Guanacas, hicimos, como pueblos ind\u00edgenas del Cauca, un posicionamiento trascendental: nuestro compromiso es con la vida y su cuidado -m\u00e1s que su defensa- es el eje de nuestro proyecto pol\u00edtico-organizativo. All\u00e1 sembramos entre el agua, las monta\u00f1as y el viento nuestra voz que perdura. La guerra nos quiere convencer de que no hay alternativa. Pero en Guanacas recordamos que en la unidad se encuentra la potencia permanente de alternativas para la vida.<\/p>\n
Hoy, siete de diciembre, conmemoramos tres a\u00f1os del asesinato de la autoridad de Huellas, Eduin Dagua. En muchos sentidos, este crimen marc\u00f3 el inicio de la nueva etapa de la guerra a la que nos quieren someter. En su memoria, reiteramos nuestra posici\u00f3n, con fortaleza y con dignidad:<\/p>\n
\u00a1Cuenten con nosotros para la paz, nunca para la guerra!
\n\u00c7xhab Wala Kiwe \u2013 ACIN<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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