Encontrarse para reflexionar y plantear nuevos caminos que orienten la continuidad de los pr\u00f3ximos a\u00f1os del CRIC, permite Valorar la lucha por la defensa de la vida, los derechos de los pueblos y la madre tierra que se ha venido tejiendo entre comunidades ind\u00edgenas, afros, campesinas y dem\u00e1s sectores sociales del Pa\u00eds.<\/p>\n
As\u00ed mismo, en el reencuentro de los ind\u00edgenas dado en el Pital para conmemorar 50 a\u00f1os, la minga de la palabra toma fuerza desde las diferentes expresiones y experiencias contadas por mayoras y mayores de los pueblos en relaci\u00f3n al surgimiento del CRIC, al igual que los temas abordados por los ponentes que durante cuatro d\u00edas han compartido de manera virtual y presencial como: Francia Elena M\u00e1rquez Mina lideresa social y ambiental colombiana.<\/p>\n
Parte de esta reflexi\u00f3n convoca a los pueblos a la \u201cjuntanza\u201d para generar trasformaciones importantes que beneficien de manera integral las condiciones dignas de vida en los territorios.<\/p>\n
\u201cEl mensaje para el pueblo ind\u00edgena es seguir en unidad, construyendo desde la familia extensa, seguir construyendo y tejiendo desde lo comunitario; los mayores y mayoras que parieron la libertad en estas tierras, nos han contado que cuando los pueblos ind\u00edgenas y negros se juntaron Colombia fue un mejor pa\u00eds, y nos hablan de esas gestas de las juntazas para enfrentar y repeler la esclavizaci\u00f3n , han sido momentos hist\u00f3ricos muy importantes\u00a0 donde las juntazas de los pueblos han hecho cambios estructurales en este pa\u00eds. Tambi\u00e9n nos han contado que la juntazas de ind\u00edgenas, negros y campesinos para la constituci\u00f3n del 91 que nos dirige, no hubiera sido posible que como pueblos ind\u00edgenas y negros tuvi\u00e9ramos derechos, si no es por la juntazas como pueblos, cuando los pueblos se juntan, cuando los pueblos articulan, cuando somos capaces de construir colectivamente, desde la diversidad y la diferencia, el pa\u00eds y el mundo mejora, el mundo se llena de esperanzas\u201d <\/em>enfatizo la l\u00edder.<\/p>\n Las palabras expresadas por una mujer que trabaja por la defensa de los espacios de vida y el territorio en el Municipio de Su\u00e1rez- Cauca, adem\u00e1s de insistir en un trabajo conjunto tambi\u00e9n convoc\u00f3 a la juventud a asumir con responsabilidad el legado ancestral.<\/p>\n \u201clas renacientes, nuevas generaciones que han decido asumir la lucha y el legado de mayores y mayoras es un desaf\u00edo hist\u00f3rico.\u00a0 Hoy la casa grande, la Pacha mama, la madre tierra, el \u00fatero mayor est\u00e1 agonizando y somos los pueblos ind\u00edgenas, los pueblos negros, pueblos campesinos que hemos podido con firmeza decir vamos a cuidar el territorio como espacio de vida, vamos a luchar por la autonom\u00eda de los pueblos, vamos a luchar por lo que nuestra cultura siga floreciendo<\/em><\/p>\n Adem\u00e1s de ello enfatizo en la importancia de unir esfuerzo para seguir exigiendo los derechos, pues ello es la garant\u00eda de vida en el territorio.<\/p>\n \u201cNos han dicho que no oponemos al desarrollo cuando exigimos el derecho fundamental a la consulta previa y el consentimiento previo, libre e informado y no entienden que cuando exigimos la implementaci\u00f3n de esos derechos, no estamos protegiendo la vida para los ind\u00edgenas, los negros, para los campesinos, estamos cuidando la vida, la casa grande para la humanidad, entendiendo que no somos due\u00f1os de la naturaleza, sino que somos parte de ella. Ah\u00ed mayores y mayoras ind\u00edgenas y negras han ense\u00f1ado, desde la Pacha mama todo ese legado ancestral que nos invita hoy a seguir tejiendo, seguir caminando y construyendo como pueblos<\/em>\u201d<\/p>\n Por: Colectivo de comunicaci\u00f3n Norte del Cauca<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Encontrarse para reflexionar y plantear nuevos caminos que orienten la continuidad de los pr\u00f3ximos a\u00f1os del CRIC, permite Valorar la lucha por la defensa de la vida, los derechos de los pueblos y la madre tierra que se ha venido tejiendo entre comunidades ind\u00edgenas, afros, campesinas y dem\u00e1s sectores sociales del Pa\u00eds. As\u00ed mismo, en <\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":30215,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,132],"tags":[],"yoast_head":"\n