{"id":29124,"date":"2020-10-13T21:33:38","date_gmt":"2020-10-14T02:33:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/?p=29124"},"modified":"2020-10-13T21:33:38","modified_gmt":"2020-10-14T02:33:38","slug":"la-palabra-y-la-accion-en-el-dia-a-dia-de-la-minga-social-del-suroccidente-colombiano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/la-palabra-y-la-accion-en-el-dia-a-dia-de-la-minga-social-del-suroccidente-colombiano\/","title":{"rendered":"La palabra y la acci\u00f3n en el d\u00eda a d\u00eda de la Minga Social del Suroccidente Colombiano"},"content":{"rendered":"

Desde el caminar de la Minga Social del Suroccidente Colombiano, convocamos al pa\u00eds a unirse y comprender que la luchas son para un bien com\u00fan, por que cuando cuidamos los paramos, cuidamos las venas de la Madre Tierra (los r\u00edos, quebradas y las lagunas); cuando protegemos las selvas y los espacios de vida, cuidamos el territorio y garantizamos la existencia de todos los seres. No aceptamos la muerte, valoramos la vida y conservamos la esperanza de paz para seguir perviviendo como pueblos originarios a trav\u00e9s del espacio y el tiempo, \u201cestamos en el ejercicio colectivo de unirnos, de tejer pensamiento y el caminar de la palabra para el buen vivir de los pueblos<\/strong><\/em>\u201d. Julian David, pueblo Embera Chami.<\/p>\n

En la Minga Social del Suroccidente Colombiano en defensa de la vida, el territorio, la democracia y la paz; los mingueros y\u00a0 mingueras desde muy temprano comenzamos el d\u00eda desde el sentir y vivenciar: los mayores y mayoras espirituales, \u201cdesde la cosmovisi\u00f3n de cada pueblo se aporta para armonizar el pensamiento y el cuerpo\u201d<\/strong><\/em> menciona el sabedor espiritual David Taicus del pueblo Aw\u00e1, departamento del Putumayo. Tambi\u00e9n la Guardia ind\u00edgena con sus bastones orientan en cuanto al orden, control y protecci\u00f3n, \u201cnosotros estamos pendientes de la comunidad, de las pertenenc\u00edas de cada comunero, acompa\u00f1ando la autoridad y dinamizando todos los procesos pol\u00edtico organizativos\u201d<\/strong><\/em>, afirma Fernando Le\u00f3n Alcalde, Guardia ind\u00edgena del territorio Ca\u00f1a Brava Momo y Loma Prieta de Rio sucio Caldas.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Los responsables de preparar los alimentos desde el fog\u00f3n permiten que renovemos las energ\u00edas para mantenernos contentos, sanos y llenos de fuerza, \u201cpara nosotros es importante tener listos los alimentos para brindar a la comunidad, porque de lo contrario nos sentir\u00edamos d\u00e9biles, no podr\u00edamos participar en las migas, las marchas y las movilizaciones\u00bb<\/strong><\/em>\u00a0comenta Astrid Astudillo de la organizaci\u00f3n Campesinos de Paez \u2013 Cauca. Por otro lado, las autoridades tradicionales siguen orientando el objetivo de la minga y est\u00e1n muy pendientes para que la comunidad cuente con las condiciones log\u00edsticas, \u201choy sentimos la minga desde el coraz\u00f3n, venimos desde Monterilla resistiendo y acompa\u00f1ando con fuerza las luchas de nuestros pueblos\u201d<\/em><\/strong> nos comparte Gildardo Rivera, Ne\u2019jwesx del territorio Nasa de Huellas – Caloto.<\/p>\n

As\u00ed mismo los m\u00fasicos armonizan y alegran con sus flautas, tambores, charangos, zampo\u00f1as y charrascas el esp\u00edritu, \u201cestamos acompa\u00f1ando la minga desde la m\u00fasica porque el tambor representa la voz del trueno, la flauta el viento y las nubes, para que cuando digamos que somos hijos de la Madre Tierra, lo expresemos\u00a0 desde la vivencia y desde la espiritualidad\u201d<\/strong> <\/em>Palabrea el mayor, m\u00fasico Inocencio Ramos del pueblo Nasa.<\/p>\n

De igual manera los tejedores y tejedoras\u00a0 entre fiques, lanas, agujetas, hilos, chaquiras, trenzas de palma o ca\u00f1a brava siguen fortaleciendo la memoria, la simbolog\u00eda y la resistencia digna, mediante la elaboraci\u00f3n de jigras, mochilas, cuetanderas, manillas, collares y sombreros de distintos colores que resaltan la interculturalidad de los mingueros y mingueras, \u201dlos tejidos\u00a0 hacen parte fundamental de la mujer, en este momento tejemos\u00a0 bolsos y\u00a0 jigras por que el telar es muy dif\u00edcil transportarlo\u201d<\/strong> <\/em>Asi lo menciona Ceneida Yalanda, pueblo Misak.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Por: Programa de Comunicaciones CRIC\u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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