{"id":26790,"date":"2019-11-20T13:31:59","date_gmt":"2019-11-20T18:31:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/?p=26790"},"modified":"2019-11-20T13:31:59","modified_gmt":"2019-11-20T18:31:59","slug":"educacion-para-la-vida-con-equilibrio-y-armonia-con-la-madre-tierra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/educacion-para-la-vida-con-equilibrio-y-armonia-con-la-madre-tierra\/","title":{"rendered":"Educaci\u00f3n para la vida con equilibrio y armon\u00eda con la Madre Tierra"},"content":{"rendered":"

PRIMERA MINGA INTERNACIONAL DE LA EDUCACI\u00d3N PROPIA<\/em><\/strong><\/h3>\n

\u201cRetos y Desaf\u00edos hacia los 50 a\u00f1os del CRIC<\/em><\/strong>\u201d<\/h4>\n

#MingaInternacionalPEBI<\/p>\n

El segundo d\u00eda del encuentro de la primera minga regional, nacional e internacional, compartimos la palabra de una de las comisiones y ponencias realizadas, el d\u00eda 19 de noviembre de 2019.<\/p>\n

La educaci\u00f3n propia nace de lo que no ense\u00f1a la naturaleza, de lo que nos va proporcionando las experiencias de vida. La educaci\u00f3n no debe ser del discurso que acostumbramos a repartirle a la gente sino que se debe reflejar en las acciones dentro de las comunidades.<\/p>\n

Como lo dice pueblo Siapidara de la costa pac\u00edfica del Cauca, \u00abla naturaleza es el diccionario para entender la educaci\u00f3n propia de las comunidades originarias, partiendo de las ense\u00f1anzas de la madre tierra, de los p\u00e1jaros, de los r\u00edos y montes<\/strong><\/em>\u00ab. As\u00ed mismo se aprender de las vivencias y de la sabidur\u00eda de cada una de las comunidades que practican sus usos y costumbres.<\/p>\n

Del mismo modo el pueblo nasa ha ratificado que para la educaci\u00f3n propia las familias deben retornar a la tulpa para vitalizar los valores culturales que nos lleve a respetar la madre tierra, la coherencia con el proceso organizativo, a fortalecer la lengua y la espiritualidad.<\/p>\n

El respeto por nuestros valores culturales no solo debe ser tarea del pueblo Nasa sino que todos los pueblos para fortalecer la identidad cultural, que no lleve al respeto por la madre tierra que es esencia de la vida, teniendo en cuenta que toda cultura originario est\u00e1 arraigado a su entorno natural y espiritual.<\/p>\n

Para fortalecer nutra identidad desde la educaci\u00f3n propia las la gente que ha tenido la oportunidad de estudiar en universidades convencionales deben regresar a desaprender ideolog\u00edas que no aportan a la comunidad la sabidur\u00eda comunitaria, puesto este modelo educativo est\u00e1 dise\u00f1ado para que nos alejemos de nuestra cultura, de la lucha, del amor por la madre tierra y de nuestros usos y costumbre.<\/p>\n

Por esa raz\u00f3n se debate que los j\u00f3venes y ni\u00f1os deben ser educados para la vida, para aclarar y fortalecer el proceso organizativo a trav\u00e9s de los planes de vida, para potenciar la soberan\u00eda alimentaria, para entender que la naturaleza es lo poco y \u00faltimo que nos queda. Debemos partir de la autocr\u00edtica que si la educaci\u00f3n propia no cumple con nuestras necesidades de pervivencia, no vamos a lograr resistir como pueblos hasta que se apague el sol, de lo contrario el calentamiento global nos apagara a nosotros y a toda la humanidad.<\/p>\n

En esta primera minga de educaci\u00f3n vario expositores dan ejemplos de autonom\u00eda que ayuda a potenciar la sabidur\u00eda desde la pr\u00e1ctica; una de las experiencia es del pueblo afro-descendiste del Pat\u00eda, quienes despu\u00e9s de ser estigmatizado por ser negras, nace la experiencia pedag\u00f3gica que ayuda a potenciar su cultura, bas\u00e1ndose en su propia manera de hacer agricultura, donde ellos descubren que el fuerte\u00a0 de su identidad es la m\u00fasica, la danza y las recitaciones\u00a0 po\u00e9ticas que cuentan las vivencias del pueblo negro.<\/p>\n

Desde movimiento de resistencia del pueblo originario Purhepecha de Cheran \u2013Michoacan Mexico, nos ense\u00f1an que la autonom\u00eda si es posible cuando las comunidades est\u00e1n bien fundamentadas, su lucha educativa esta basadas en el principio de autonom\u00eda generando conciencia propias dentro de su comunidad. En primer lugar han sido capaces de salirse de un modelo tradicional basados en la pol\u00edtica y politiquer\u00eda que fueron los causantes de muchas divisiones dentro de la comunidad, de amenazas y muerte.<\/p>\n

Esta comunidad tiene la profunda convicci\u00f3n que mandar obedeciendo, son las bases comunitarias quienes deciden quien va liderar a la comunidad, que tenga un fundamento cr\u00edtico basado en defender su autonom\u00eda, esencia y principios como pueblos originarios.<\/p>\n

Otras de las experiencias fue la Escuela Territorial y Agroecol\u00f3gica, Manuel Quintin Lame, en el resguardo pijao de Pacora, Ortega Tolima donde su educaci\u00f3n se basa en la naturaleza como espacio de aprendizaje comunitario inter\u00e9tnico intercultural, en un territorio que est\u00e1 amenazado por los monocultivos de arroz, algod\u00f3n y ganader\u00eda extensiva que ha acelerado el cambio clim\u00e1tico y descontrol ecol\u00f3gico en todo el planta.<\/p>\n

Esta experiencia educativa naci\u00f3 en el a\u00f1o 2012 promoviendo el ejercicio reflexivo, basado en los di\u00e1logos de saberes encaminados hacia el querer por la Madre Tierra. Hasta el momento han pasado ni\u00f1os j\u00f3venes y adultos quienes han logrado cultivar concia, adem\u00e1s de sembrar su propia comida org\u00e1nica para la soberan\u00eda alimentaria y la conservacion de las semillas propias y criollas.<\/p>\n

Por \u00faltimo se men\u00f3 que la educaci\u00f3n propia debe responder a las necesidades de fortalecer y rescatar nutras formas de pensar y potencias las sabidur\u00eda para defender la madre tierra, la cultura y la pervivencia.<\/p>\n

Por: programa de comunicaciones CRIC y estudiantes UAIIN<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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