![\"\"](\"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/Minga-internacional-pebi-tulpa.jpg\")
<\/p>\nPrimera minga \u00a0regional, nacional e internacional, retos y desaf\u00edo para la educaci\u00f3n propia, hac\u00eda los 50 a\u00f1os del Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca CRIC.<\/p>\n
Con un ritual sagrado en agradecimiento a la madre tierra, se dio inicio a la primera minga de educaci\u00f3n propia en la ciudad de Popay\u00e1n, en la \u00a0Universidad \u00a0Aut\u00f3noma Ind\u00edgena Intercultural UAIIN, sede principal la Aldea, los d\u00edas 18, 19 y 20 de noviembre.<\/p>\n
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El camino de la palara empezo pregunt\u00e1ndonos \u00bfcu\u00e1les son los retos y desaf\u00edo para la educaci\u00f3n propia?<\/strong> la respuesta fue sencilla; nuestra educaci\u00f3n est\u00e1 basada \u00a0la unidad, tierra, cultura, autonom\u00eda y resistencia posesionado desde el mismo momento en que naci\u00f3 el consejo regional ind\u00edgena del Cauca CRIC en el a\u00f1o 1971, fue aqu\u00ed donde surgi\u00f3 la idea de crear nuestra propia forma de educaci\u00f3n basada en la \u00a0plataforma de lucha que \u00a0plante\u00f3 la formaci\u00f3n de orientadores biling\u00fce<\/strong> y fortalecer el cabildos<\/strong>.<\/p>\n Seg\u00fan \u00a0Nies Oliverio Ramos, exconsejero del CRIC, menciona que la educaci\u00f3n propia nos debe llevar a defender el terrario la cultura y el gobierno propio para seguir perviviendo como pueblos ind\u00edgenas del Cauca, tenido en cuenta que la educaci\u00f3n convencional \u00a0sigue siendo parte de la conquista, que nos mal para que poca apoco nos olvidemos de los uso y costumbre como pueblos.<\/p>\n La educaci\u00f3n desde el camino de la lucha y resistencia se ha venido transform\u00e1ndose a nuestro favor desde que naci\u00f3n el Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca CRIC, despu\u00e9s de que mucha gente fuera mal educados por los sacerdotes y monjas quienes castigaron y humillaron a nuestros abuelos y abuelas por hablar la lengua propia, idioma que era prohibido por la iglesia cat\u00f3lica.<\/p>\n Es por eso que desde el 1971 la primera lucha educativa fue fortalecer las leguas propias de los nueve pueblos ind\u00edgenas del Cauca, para seguir fortaleciendo nuestras propias maneras de pensar y actuar dentro de nuestro territorio, vitalizando los uso y costumbre que han resistido desde la colonizaci\u00f3n.<\/p>\n En la actualidad, la educaci\u00f3n propia \u00a0debe encaminar a fortalecer los procesos sociales y comunitarios para la autonom\u00eda educativa, donde se pueda formar desde las pr\u00e1cticas de vida, desde la monta\u00f1a, desde nuestra costumbre y sabidur\u00edas ancestrales \u00a0como lo hicieron nuestros mayores y mayoras \u00a0a trav\u00e9s de la tulpa.<\/p>\n Para continuar el camino de la palabra, la compa\u00f1era, Rootsina Xavante\u00a0 del pueblo Xabante , Mato Grosso\u00a0 de Brasil, plantea la siguiente pregunta \u00bfproyecto pol\u00edtico pedag\u00f3gico para qui\u00e9n<\/strong>? En este sentido mencion\u00f3 que cada pueblo debe hacer su propio proyecto pedag\u00f3gico, desde y para las comunidades que llevan a fortalecer la cultura de cada pueblo y sus propias costumbre, sabidur\u00edas para no seguir dependiendo de la educaci\u00f3n que colonizan a nuestros pueblos.<\/p>\n La educaci\u00f3n propia en los pueblos ind\u00edgena debe llevarnos a romper lo perjuicio y complejos que nos ha creado la educaci\u00f3n ajena y dominante quienes no permiten que seamos nosotros mimos, que nos desarraiguemos del territorio y de nuestra cultura.<\/p>\n Nuestra propias forma de formaci\u00f3n debe llevarnos al buen vivir de todos los pueblos del Cauca y otros pueblos de nuestra casa grande del Abya Yala.<\/p>\n Por: Comunicaciones CRIC y Estudiantes UAIIN<\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Primera minga \u00a0regional, nacional e internacional, retos y desaf\u00edo para la educaci\u00f3n propia, hac\u00eda los 50 a\u00f1os del Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca CRIC. Con un ritual sagrado en agradecimiento a la madre tierra, se dio inicio a la primera minga de educaci\u00f3n propia en la ciudad de Popay\u00e1n, en la \u00a0Universidad \u00a0Aut\u00f3noma Ind\u00edgena Intercultural <\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":26748,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[251],"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/Neis-Lame-minga-internacional-pebi.jpg\")
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La educaci\u00f3n tradicional en la comunidad Xabante, Mato Grosso de Brasil ha hecho que las comunidades ind\u00edgenas del Brasil dejen sus sabidur\u00edas y opten por un conocimiento capitalista como estrategia para que las comunidades gradualmente abandonen el territorio. Enfatiz\u00f3 que dentro del territorio tambi\u00e9n han sido influenciados por la religi\u00f3n cat\u00f3lica donde a las ni\u00f1as les ense\u00f1an trabajo de confecci\u00f3n para que elaboren su propio vestido, \u00a0porque que la iglesia considera que vivir desnudo un pecado.<\/p>\n