{"id":25909,"date":"2019-07-28T18:51:07","date_gmt":"2019-07-28T23:51:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/?p=25909"},"modified":"2019-07-28T18:52:06","modified_gmt":"2019-07-28T23:52:06","slug":"convocatoria-tercer-encuentro-internacional-de-liberadoras-y-liberadores-de-la-madre-tierra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/convocatoria-tercer-encuentro-internacional-de-liberadoras-y-liberadores-de-la-madre-tierra\/","title":{"rendered":"Convocatoria Tercer Encuentro Internacional de Liberadoras y Liberadores de la Madre Tierra"},"content":{"rendered":"

Saberes para la liberaci\u00f3n de la Madre Tierra<\/strong><\/h4>\n

Hermanas, hermanos, parces, amistades, panas de Abya Yala y del mundo:<\/p>\n

Si vieran que saboreando todav\u00eda lo que ha sido la Marcha de la comida<\/strong>, entre sien y sien se nos atraviesa una pregunta: \u00bfpara qu\u00e9 luchamos?, \u00bfcu\u00e1l es el alcance de nuestra lucha?<\/em><\/p>\n

Es que los \u00faltimos meses han sido de movilizaci\u00f3n permanente en toda Colombia.<\/strong> Como Proceso de liberaci\u00f3n siempre estamos atentas, atentos. Nos preguntan con frencuencia, \u00bfustedes, no se van a movilizar?<\/em> Y siempre respondemos: estamos movilizados desde diciembre de 2014 y no hemos tenido pausa.<\/strong><\/p>\n

Hablando de movilizaciones, entre marzo y abril ocurri\u00f3 el bloqueo m\u00e1s grande en la historia del movimiento ind\u00edgena en Colombia.<\/strong> Algunas organizaciones campesinas, afros y populares se sumaron. Durante 28 d\u00edas la carretera Panamericana, la arteria de Am\u00e9rica, fue taponada por alrededor de 20 mil personas que lograron esa tremenda haza\u00f1a. Despu\u00e9s de ese tiempo y esa haza\u00f1a la movilizaci\u00f3n no logr\u00f3 los objetivos pol\u00edticos ni reivindicativos pretendidos. Logros hubo, pero como dicen los muchachos, este tema nos dej\u00f3 cabezones. Pensando mucho, pues.<\/p>\n

Ya lo hab\u00eda dicho Crist\u00f3bal Secue por all\u00e1 en 2001, unos meses antes de su asesinato, mientras marchaba hacia Cali,<\/strong> en una de tantas marchas que hemos hecho, muy a su estilo: \u201cparecemos g\u00fcevones marchando ac\u00e1 en vez de meternos a recuperar fincas\u201d. A Duque y al empresariado no les doli\u00f3 para nada el taponamiento de la arteria (mientras tuvieran la v\u00eda alterna), pero s\u00ed les duele perder las tierras que un d\u00eda ganaron a punta de despojo y usurpaci\u00f3n. As\u00ed como al pueblo pueblo no le duele que nos metamos en las fincas, pero tambi\u00e9n se ve afectado cuando taponamos la v\u00eda.<\/p>\n

Y en todo caso, ya sea meti\u00e9ndonos a las fincas o taponando la v\u00eda, qu\u00e9 es lo que buscamos. \u00bfUnas hect\u00e1reas de tierra, unos miles de millones, seg\u00fan el caso? \u00bfCon eso se resuelve el problema? Como dijo Mario Benedeti en un poema, la cosa es much\u00edsimo m\u00e1s grave. Es que el hombre andaba enamorao de un encanto que se le meti\u00f3 en el fondo del alma. \u00bfQu\u00e9 es lo grave? \u00bfCu\u00e1l es el encanto?<\/p>\n

Lo much\u00edsimo m\u00e1s grave lo hemos dicho de muchos modos: aqu\u00ed el problema de fondo es que la Madre Tierra est\u00e1 esclavizada y enferma y nos estamos haciendo los locos.<\/strong> Tres s\u00edntomas lo muestran: fiebre o calentamiento global, extinci\u00f3n masiva de especies y crisis humanitaria. Los polos y los glaciares se derriten, las especies desaparecen a un ritmo acelerado, las hambrunas, las pandemias, el genocidio, el dolor se hacen comunes. Ante la enfermedad de Uma Kiwe, causada por el modelo de desarrollo capitalista, los humanos venimos ensayando remedios.<\/p>\n

El primer remedio ha sido tomarse el Estado o partecitas del Estado por la v\u00eda armada o por la v\u00eda electoral. El logro, a grandes trazos, ha sido resolver algunas necesidades humanas y decretar los derechos de la Madre Tierra.<\/strong> Pero incluso los gobiernos progresistas profundizaron el extractivismo. Otras experiencias, al no poder tomarse el Estado, caso Colombia, se tomaron parte (alcald\u00edas, gobernaciones, senado\u2026) logrando frutos puntuales. En todo o en parte, tomarse el Estado ha sido un intento sin resultados frente al problema de fondo. Como dijo M\u00e9nem un d\u00eda: antes estabamos al borde del abismo, hoy ya hemos dado un paso al frente.<\/p>\n

Los movimientos ambientalistas vienen dando una gran pelea y logran meterse en los organismos multilaterales o en sus eventos. El Estado y la legalidad desde arriba toman la centralidad. El gigantezco esfuerzo de los movimientos y algunos gobiernos en las COP es r\u00e1pidamente amortiguado y disuelto por las potencias y las multinacionales.<\/strong><\/p>\n

A este punto hay que reconocer que ninguno de estos remedios ha dado con el chiste.<\/strong><\/p>\n

Hacia nuevos horizontes, otro remedio son las luchas autonomistas. Muchas experiencias, abrazadas al pensamiento cr\u00edtico, le dan la pelea al monstruo capitalista. Los frutos brotan en muchos rincones del mundo, se agrieta el monstruo. Se ve patente, eso s\u00ed, que son luchas con una alta dosis de humanismo. Buen punto para seguir abriendo horizontes porque humanismo y Madre Tierra no combinan.<\/p>\n

El otro remedio, invisibilizado, innombrado, lo viene dando la misma Madre Tierra<\/strong>: sigue luchando para que la vida, como a ella le gusta, como a ella le tom\u00f3 millones de a\u00f1os tejerlo, siga siendo: intenta enfriar el clima, hace crecer yerba en la tierra arrazada, mantiene los vientos, la lluvia, derrumba por su cuenta megaobras\u2026 Parte de su \u2018lucha\u2019 ha sido poner en las sabidur\u00edas ancestrales el mismo latir del resto de los seres que son junto con nosotros. Los pueblos arraigados a la Tierra son quienes sostienen las resistencias en el \u2018campo humano\u2019 de un modo muy sencillo: siendo lo que siempre hemos sido. O volviendo a ser. Ese remedio que ya est\u00e1 es el que falta.<\/p>\n

Ese remedio que falta est\u00e1 regado a lo largo del mundo, a lo largo de las luchas. Porque el monstruo a\u00fan no logra dejarnos zumbos<\/strong>. Las sabidur\u00edas ancestrales duermen dentro de cada uno de los pueblos colonizados. Muchas veces esos saberes se manifiestan dando lindos frutos. Y entonces ocurre el encanto: volvemos a ser lo que somos, nos hacemos Madre Tierra. Y brota una ofensiva que desconcierta al poder.<\/p>\n

(El monstruo se desconcierta. Y, al ver las luchas dispersas, se relaja: t\u00fa tranquilo, dice).<\/em><\/p>\n

Los saberes desde abajo, es decir los que vienen desde la Madre Tierra, no solo humanos, sino todos los saberes desde abajo, son los que en definitiva dar\u00e1n la pelea al monstruo. Dicho de otro modo:\u00a0el sujeto de la revoluci\u00f3n es una sujeta: Uma Kiwe liber\u00e1ndose<\/a>. Nosotras, nosotros, las luchas pues, venimos siendo el \u2018frente humano<\/em><\/strong>\u2019. Hay tambi\u00e9n el frente de las bacterias, de los hongos, de los artr\u00f3podos, felinos, \u00e1rboles, aguas\u2026 La Madre Tierra tiene m\u00e1s frentes que todas las guerrillas de la historia humana juntas.<\/p>\n

Entonces la movilizaci\u00f3n, la resistencia, el remedio (dif\u00edcil que quepa aqu\u00ed la palabra autonom\u00eda) es la migraci\u00f3n de las aves cada a\u00f1o, el ciclo de las mariposas que a pesar de todo se sostiene, el crecimiento del placton, el ritual de fecundaci\u00f3n de los arrecifes de coral en luna llena a\u00f1o tras a\u00f1o<\/strong>; el cuidado y siembra de las semillas; los guatines, abejas, cuzumbos, culebras que retornan a las fincas en proceso de liberaci\u00f3n; los humanos, que sostenemos tantas luchas al rededor del mundo. Todo junto, es la Madre Tierra resistiendo, frenteando al monstruo. La Madre Tierra liber\u00e1ndose.<\/p>\n

Volviendo a Benedetti, este es el encanto que enamora. Para eso luchamos, ese es el alcance de nuestra lucha.<\/p>\n

En este tercer encuentro les invitamos a compartir nuestros saberes, los saberes de las luchas, para ponernos en el mismo latir de los seres de Uma Kiwe<\/strong> que vienen dando la pelea. A compartir los saberes para la liberaci\u00f3n de la Madre Tierra, especialmente en siete campos: agroecolog\u00eda, tecnolog\u00eda, formaci\u00f3n pol\u00edtica, comunicaci\u00f3n, arte, econom\u00eda y cocina.<\/p>\n

Qui\u00e9n invita<\/strong><\/h2>\n

Somos el Proceso de liberaci\u00f3n de Uma Kiwe, Madre Tierra, comunidades del pueblo nasa del norte del Cauca, gente que hacemos parte de cabildos ind\u00edgenas, que estamos en lucha contra la conquista desde 1538. En los \u00faltimos 47 a\u00f1os hemos andado con una plataforma de lucha de 10 puntos que nos llev\u00f3 a recuperar la tierra y ampliar el territorio.<\/strong> Hace cinco a\u00f1os, frente a un modelo econ\u00f3mico agresivo y poderoso que esclaviza la Tierra y la enferma, que extingue la vida, que siembra y cosecha dolor, decidimos pasar a la ofensiva entrando directamente en fincas del capitalismo a cortar el monocultivo de ca\u00f1a, sembrar comida, pastorear animales para desde all\u00ed liberarnos junto con la Madre Tierra.<\/p>\n

A qui\u00e9nes invitamos<\/strong><\/h2>\n

A los parches que nos juntamos en la Marcha de la comida<\/strong> en Cali, Manizales, Medell\u00edn, Bogot\u00e1 y a los que se unieron desde Popay\u00e1n, Torib\u00edo, Palmira, Armenia, Tunja y el oriente antioque\u00f1o.<\/p>\n

A las comunidades del norte del Cauca que a la fuerza recuperaron un territorio que los terratenientes hab\u00edan robado desde el siglo XIX.<\/p>\n

A las comunidades afros y campesinas del norte del Cauca, que tambi\u00e9n luchan y resisten.<\/p>\n

A las luchas, pueblos, procesos, movimientos, colectivas, colectivos; a la gente que desde una pr\u00e1ctica concreta le est\u00e1 dando la pelea al capitalismo en Colombia, Abya Yala, el mundo. No para acomodarse adentro del monstruo sino para dejarlo de lado, para inventar otros mundos.<\/p>\n

A parches, comunidades, luchas, que quieran compartir sus saberes para liberar Uma Kiwe.<\/p>\n

A qu\u00e9 invitamos<\/strong><\/h2>\n

Pues a lo que ya dijimos: a compartir los saberes del \u201cfrente humano\u201d<\/strong><\/em>, las luchas que frentean el capitalismo; los saberes para liberar Uma Kiwe.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 saberes?<\/strong> Por ahora siete saberes, que ser\u00e1n siete cambuches (mesas de trabajo, que llaman, pero como ac\u00e1 no tenemos mesas sino cambuches\u2026):<\/p>\n

    \n
  1. Cambuche de agroecolog\u00eda: semillas, abonos, cultivos, calendarios, pr\u00e1cticas agropecuarias.<\/li>\n
  2. Cambuche de tecnolog\u00edas ecol\u00f3gicas: inventos, t\u00e9cnicas, m\u00e1quinas, herramientas.<\/li>\n
  3. Cambuche de procesos de formaci\u00f3n pol\u00edtica: escuelas de formaci\u00f3n, itinerancias, alter-universidades.<\/li>\n
  4. Cambuche de procesos de comunicaci\u00f3n: escuelas, colectivos, uso de tecnolog\u00edas, medios alternativos.<\/li>\n
  5. Cambuche de procesos art\u00edsticos: experiencias, escuelas art\u00edsticas, arte para la lucha.<\/li>\n
  6. Cambuche de econom\u00edas propias: trueques, grupos asociativos, otras monedas.<\/li>\n
  7. Cambuche de la cocina: comidas ancestrales.<\/li>\n<\/ol>\n

    No cualquier saber, no cualquier proceso, no cualquier econom\u00eda<\/strong>: solo los que liberan la Madre Tierra. Desde una pr\u00e1ctica concreta. No proyectos sino experiencias reales.<\/p>\n

    Estos saberes-cambuches en s\u00ed mismos est\u00e1n entretejidos<\/strong>. No es posible parcelar la vida. La siembra es arte. El cultivo de ma\u00edz es pol\u00edtico. Las semillas propias son econom\u00eda. La comunicaci\u00f3n es conexi\u00f3n de todo lo que existe, la tecnolog\u00eda es arte y pol\u00edtica y econom\u00eda\u2026 Es por asuntos metodol\u00f3gicos que lo trabajaremos en siete cambuches. En cada cambuche tendremos presentes los otros seis.<\/p>\n

    C\u00f3mo va a ser el Encuentro<\/strong><\/h2>\n

    El Tercer Encuentro lo hacemos a casi cinco a\u00f1os de estar liberando la Madre Tierra desde estas fincas en el norte del Cauc<\/strong>a. Hace un a\u00f1o, en el Segundo Encuentro, celebr\u00e1bamos que hab\u00edamos cumplido toda nuestra agenda en un periodo de tres a\u00f1os. Luego, \u00bfqu\u00e9 sigue?, nos preguntamos. Entonces entramos en otras fincas, hicimos m\u00e1s mingas, cosechamos nuevas cosechas, comimos otros manjares, convivimos con nuevos animales, hicimos otra tanda de la escuela pol\u00edtica, con cerca de 100 graduandxs, y acabamos de hacer la Segunda Marcha de la comida. En esta vuelta al Sol, mucho es lo que hemos hecho y por eso mucho hemos aprendido. Toda una escuela pol\u00edtica.<\/p>\n

    Entonces, este Tercer Encuentro<\/strong>, va a ser seg\u00fan lo hecho y lo aprendido. Va a ser una parte de nuestra escuela pol\u00edtica.<\/p>\n

    Primera parte:<\/h3>\n

    Preparaci\u00f3n<\/h4>\n

    Construir el sentido, la tem\u00e1tica, la metodolog\u00eda, la gesti\u00f3n, la log\u00edstica, los cambuches del Encuentro.<\/p>\n

    Segunda parte<\/h3>\n

    Los cuatro d\u00edas de encuentro<\/h4>\n
      \n
    1. Bienvenida. Poner el coraz\u00f3n y las manos en la tierra: minga comunitaria.<\/li>\n
    2. Primera montonera. Saludo y apertura, sentido del Encuentro.<\/li>\n
    3. Cambuche de saberes: compartir en siete cambuches. Cada cambuche un saber.<\/li>\n
    4. Segunda montonera. Lo que hicimos y aprendimos en los siete cambuches.
      \nDanzas ancestrales y modernas, bebidas ancestrales.<\/li>\n<\/ol>\n

      Como ven, habr\u00e1 dos momentos de montonera (plenaria)<\/strong> y el resto del tiempo es de compartir en los siete saberes-cambuches. La cocina es uno de los siete cambuches.<\/p>\n

      En cada cambuche habr\u00e1 tiempo para el compartir de experiencias pero tambi\u00e9n para hacer cosas pr\u00e1cticas (talleres, que llaman)<\/strong>. Por ejemplo: en la cocina, preparar mote nasa; en el cambuche de tecnolog\u00eda, hacer una poderosa (uy, qu\u00e9 ser\u00e1 \u00e9so); en el cambuche de agroecolog\u00eda hacer abono; etc. Cosa que iremos organizando. Al momento de inscribirse contar si tiene una propuesta de taller. Por razones de tiempo y espacio tendremos que escoger de entre todas las propuestas los m\u00e1s sencillos, cortos y pertinentes. Calculamos que una hora es un buen tiempo y que en todo caso los talleres ser\u00e1n simult\u00e1neos.<\/p>\n

      Para todos los participantes<\/strong>:<\/h3>\n

      Recomendamos realizar la inscripci\u00f3n al 3er encuentro antes de llegar a la Albania atrav\u00e9s de \u00e9ste link<\/a>, as\u00ed se evitar\u00e1 la fila al llegar,\u00a0 as\u00ed mismo \u00e9sta inscripci\u00f3n previa ser\u00e1 necesaria si se quiere proponer alg\u00fan taller dentro de los cambuches-saberes, cualquier duda escribirnos a:\u00a0 liberaciondelamadretierra@riseup.net<\/a>; liberemoslatierra@gmail.com<\/a><\/p>\n

      Agenda del encuentro<\/strong><\/h2>\n

      8 de agosto<\/h3>\n

      Llegada a la vereda El P\u00edlamo, resguardo ind\u00edgena de L\u00f3pez Adentro
      \nRegistro de participantes
      \nInstalaci\u00f3n de cambuches
      \nOrganizaci\u00f3n de comisiones de autogesti\u00f3n del Encuentro<\/p>\n

      9 de agosto<\/h3>\n

      Minga comunitaria
      \nPrimera montonera. Saludo y apertura, sentido del Encuentro.
      \nCambuche de saberes: compartir en siete cambuches.
      \nNoche art\u00edstica y m\u00e1gica.<\/p>\n

      10 de agosto<\/h3>\n

      Cambuche de saberes: compartir en siete cambuches.
      \nNoche art\u00edstica y m\u00e1gica.<\/p>\n

      11 de agosto<\/h3>\n

      Cambuche de saberes: compartir en siete cambuches.
      \nSegunda montonera: Lo que hicimos y aprendimos en los siete cambuches.
      \nEspacio de Trueque
      \nDespedida. Danzas ancestrales y modernas, bebidas ancestrales.<\/p>\n

      Con qu\u00e9 vamos a hacer el encuentro<\/strong><\/h2>\n

      El proceso de liberaci\u00f3n de la Madre Tierra es autogestionado<\/strong>, no recibe subsidios de ninguna instituci\u00f3n ni depende de ning\u00fan proyecto de cooperaci\u00f3n. Lo \u00fanico que tiene para entregar es la fuerza de su modo de vida y es esa fuerza y modo de vida lo que ponemos por delante para entregarle al mundo, y sentimos que es eso lo que nos sustenta para invitarlos e invitarlas a este Encuentro.<\/p>\n

      El Tercer Encuentro Internacional de Liberadoras y Liberadores de la Madre Tierra solo es posible con el aporte de cada pueblo, proceso, colectivo, movimiento, lucha part\u00edcipe.<\/strong> Hay personas y colectivos por todas partes que est\u00e1n dispuestas a apoyar con transportes, alimentaci\u00f3n y materiales para la realizaci\u00f3n de este evento. Con algunos de ellos ya hemos conversado y con otros vamos a conversar.<\/p>\n

      Para recoger fondos con destino al encuentro hemos puesto en venta camisas con dibujos de la liberaci\u00f3n, con compas de la Minga de comunicaci\u00f3n en varias ciudades de Colombia<\/strong>, que lograr\u00e1n financiar algunos pasajes. As\u00ed, realizaremos distintas actividades con el fin de recolectar fondos y tocaremos varias puertas que incondicionalmente quieran apoyar el Tercer Encuentro Internacional.<\/p>\n

      Desde el Segundo Encuentro en Vista Hermosa y durante encuentros en las ciudades de la Marcha de la comida, algunos procesos y parches se comprometieron en apoyar<\/strong> con la gesti\u00f3n para que algunos procesos internacionales puedan llegar. Qu\u00e9 buena noticia, \u00bfcierto?<\/p>\n

      Cu\u00e1ndo llegar<\/strong><\/h2>\n

      La llegada es el d\u00eda jueves 8 de agosto de 2019<\/strong>, a lo largo del d\u00eda, a la vereda El P\u00edlamo, resguardo ind\u00edgena de L\u00f3pez Adentro.<\/p>\n

      C\u00f3mo llegar<\/strong><\/h2>\n

      El lugar del encuentro es la vereda El P\u00edlamo, resguardo ind\u00edgena de L\u00f3pez Adentro, en Caloto, Cauca.<\/p>\n

      V\u00eda terrestre:<\/h3>\n