{"id":25514,"date":"2019-05-26T22:37:00","date_gmt":"2019-05-27T03:37:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/?p=25514"},"modified":"2019-05-26T22:37:00","modified_gmt":"2019-05-27T03:37:00","slug":"posicionamiento-politico-frente-a-las-proposiciones-que-pretenden-reformar-la-ley-160-de-1994-en-el-plan-nacional-de-desarrollo-2018-2022-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/posicionamiento-politico-frente-a-las-proposiciones-que-pretenden-reformar-la-ley-160-de-1994-en-el-plan-nacional-de-desarrollo-2018-2022-2\/","title":{"rendered":"Posicionamiento pol\u00edtico frente a las proposiciones que pretenden reformar la ley 160 de 1994 en el plan nacional de desarrollo 2018-2022"},"content":{"rendered":"

Los pueblos ind\u00edgenas originarios de nuestros territorios ancestrales agrupados<\/strong> en el Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca \u2013 CRIC<\/strong>, Consejo Regional Ind\u00edgena de Caldas – CRIDEC<\/strong>, Consejo Regional Ind\u00edgena del Huila \u2013 CRIHU<\/strong> y las organizaciones Sociales<\/strong> y Campesinas<\/strong>, mantenemos vivo el esp\u00edritu de lucha, la unidad de los pueblos y resistencia para seguir sobreviviendo ante todas la intenciones de opresi\u00f3n ajenas a nuestra voluntad, propiciadas por actores extra\u00f1os que solo piensan en el capital, la mercantilizaci\u00f3n de la vida, el bien personal y bajo modelos econ\u00f3micos que van en detrimento de la permanencia de los pueblos, los espacios de vida y los sistemas de gobierno propio; como pueblos siempre defenderemos nuestros principios de Unidad, Territorio, Cultura y Autonom\u00eda, los cuales han orientado hist\u00f3ricamente nuestra lucha.<\/p>\n

Para nosotros el territorio,<\/strong><\/p>\n

\u201cEs la esencia de la vida, su concepci\u00f3n va m\u00e1s all\u00e1 de lo f\u00edsico espacial, es donde los elementos de la naturaleza se enlazan con nosotros y nos da vida; Es el espacio de convivencia espiritual y\u00a0 f\u00edsico;\u00a0 Es la casa grande,\u00a0 cuna de vida, nuestra madre, donde cada pueblo posee su espacio de existencia basado en el respeto, la reciprocidad y la solidaridad; Principios que\u00a0 permiten la armon\u00eda y el equilibrio. En \u00e9l se revitaliza la identidad, se vivencian las pr\u00e1cticas ancestrales, culturales, econ\u00f3micas y se cohesiona la cosmovisi\u00f3n, el pensamiento y la unidad como pueblo\u201d<\/em>.<\/p><\/blockquote>\n

El territorio es y seguir\u00e1 siendo el elemento esencial para la pervivencia de los Pueblos Ind\u00edgenas y campesinos, por ende es el fundamento principal de nuestros Planes de Vida, en consecuencia \u201cel espacio de abajo, el espacio del centro, el espacio de arriba\u201d<\/em><\/strong> son vitales para los Pueblos, los seres que all\u00ed existimos hacemos parte integral de la madre tierra y es ella la generadora de vida, por tanto es nuestro legado ancestral y deber de toda la humanidad, respetar, proteger y cuidar los espacios de vida, los sitios sagrados.<\/p>\n

Es as\u00ed como las Pol\u00edticas de Formalizaci\u00f3n y Acceso a Tierras consignadas desde vieja data en\u00a0 la Ley 160 de 1994<\/strong>, sus reformas y modificaciones<\/strong>, nos corresponde realizarlas a los pueblos ind\u00edgenas<\/strong><\/em>, sectores sociales y populares del Pa\u00eds<\/em> amparados en el derecho fundamental Constitucional a la Consulta Previa y las consultas populares, sin embargo los dignatarios del Congreso de la Rep\u00fablica que juraron defender los intereses de los colombianos son quienes pretenden ahora desde sus despachos administrativos establecer un r\u00e9gimen para adjudicar las tierras al mejor postor y bajo el nulo argumento del reconocimiento de los territorios de la Naci\u00f3n (Bald\u00edos)\u00a0 desconociendo plenamente los Derechos Ancestrales que hist\u00f3ricamente nos asisten a los Pueblos Ind\u00edgenas, Comunidades Campesinas, Afrodescendientes y Sectores Sociales.<\/p>\n

Del mismo modo, s\u00ed bien los bald\u00edos son considerados como bienes p\u00fablicos destinados a campesinos y campesinas sin tierra o con tierra insuficiente, los pueblos ind\u00edgenas tienen una concepci\u00f3n diferente del territorio que implica la inaplicabilidad de la figura de bald\u00edos en nuestros territorios, no obstante campesinos, afros e ind\u00edgenas dadas las condiciones de marginalidad y pobreza, somos sujetos de reforma agraria y se debe garantizar el mandato constitucional de acceso progresivo a la tierra<\/strong>, por eso, como pueblos, vemos con gran preocupaci\u00f3n las intenciones del gobierno nacional de \u201cFormalizar\u201d las tierras y territorios del pa\u00eds a trav\u00e9s de la creaci\u00f3n ilegal de figuras jur\u00eddicas como las del reconocimiento de expectativas legitimas que permitir\u00e1 a cualquier ciudadano bajo el pronunciamiento de los Jueces de la Republica que se le reconozcan derechos sobre predios designados como \u201cBald\u00edos\u201d<\/em><\/strong> y que pretenden ser incluidas v\u00eda legislativa, mediante proposiciones en el Plan Nacional de Desarrollo 2018 – 2022.<\/p>\n

El estado Colombiano siempre ha intentado que gran parte del territorio se presuma de bald\u00edos para posteriormente adjudicar dichos predios a los grandes terratenientes y empresarios de este pa\u00eds, sin embargo las proposiciones presentadas, que pretenden ser incluidas en el Plan Nacional de Desarrollo 2018 – 2022, buscan por una parte dar vigencia a una norma derogada y aplicar una parte de la misma para favorecer a unos pocos, lo cual vulnera el principio de igualdad y por otra revivir la aplicabilidad de una ley que favoreci\u00f3 la propiedad privada en contra de los postulados constitucionales y legales que propenden por la distribuci\u00f3n equitativa de la propiedad de la tierra; partiendo de la presunci\u00f3n seg\u00fan la cual no ser\u00edan considerados bald\u00edos, los predios que sean explotados econ\u00f3micamente, permitiendo as\u00ed la formalizaci\u00f3n de los mismos bajo procesos judiciales que buscan que sea declarado como propietario de un terreno que para unos asuntos es considerado bald\u00edo, pero no se considera como tal, cuando se trata de favorecer a quienes concentran la propiedad en Colombia y acumulan indebida e irregularmente bald\u00edos.<\/p>\n

Dichas propuestas modifican sustancialmente la ley 160 de 1994, entre otras normas y no le apuestan a una verdadera y equitativa reforma agraria en el pa\u00eds, pues al contemplar \u00a0la posibilidad de que se adquieran bald\u00edos bajo la prescripci\u00f3n adquisitiva de dominio se desconoce el car\u00e1cter imprescriptible de los terrenos bald\u00edos y la concepci\u00f3n que tenemos los pueblos ind\u00edgenas frente al territorio.<\/p>\n

Llama la atenci\u00f3n que las prohibiciones y limitaciones establecidas en la ley 160 de 1994 solo ser\u00edan aplicables para adjudicaciones de bald\u00edos hechas bajo las actuales extensiones de la unidad agr\u00edcola familiar, sin embargo para procesos anteriores a 1994 se mantendr\u00edan los valores consagrados que son ostensiblemente superiores a los actuales, del mismo modo de acuerdo a la pol\u00edtica minero energ\u00e9tica que busca implementar y desarrollar el actual gobierno con su elite y respondiendo a los intereses de la pol\u00edtica econ\u00f3mica extractivista a favor de las multinacionales, se privilegian las actividades consideradas como de utilidad p\u00fablica e inter\u00e9s general, entre ellas la mal llamada industria minera.<\/p>\n

Los Pueblos Ind\u00edgenas, campesinos y sectores sociales del Sur Occidente Colombiano como cuidadores milenarios de la madre tierra, sus espacios de vida, sitios sagrados, los p\u00e1ramos, nacimientos de agua, r\u00edos, quebradas, rechazamos rotundamente las proposiciones presentadas que buscan\u00a0 reformar la ley 160 de 1994 y que\u00a0 pretenden ser incluidas en el Plan Nacional de Desarrollo como pol\u00edtica p\u00fablica para favorecer a los partidos pol\u00edticos de la bancada del presidente Iv\u00e1n Duque Marquez, a los\u00a0 intereses de multinacionales y los dem\u00e1s sectores que representan el actual modelo de desarrollo extractivista y que comulgan con las din\u00e1micas de muerte insertadas por el actual gobierno.<\/p>\n

Ante esta situaci\u00f3n, de manera respetuosa hemos llamado al dialogo al gobierno nacional para debatir y discutir en el marco de la minga por la defensa de la vida, el territorio, la democracia, la justicia y la paz \u00a0del sur occidente colombiano, acerca de las pol\u00edticas que nos afectan como pueblos y a protocolizar lo acordado en el marco de la comisi\u00f3n mixta de que trata el decreto 1811 de 2017, y a su vez, la pol\u00edtica de Protecci\u00f3n de los Territorios Ancestrales, no obstante la respuesta recibida por parte del gobierno y los funcionarios de despacho de los ministerios ha consistido en dilatar los procesos y procedimientos que garanticen la expedici\u00f3n de esta propuesta fundamentada y consignada en la constituci\u00f3n pol\u00edtica de 1991, la ley 160 de 1994, el decreto 2333 de 2014, el convenio 169 de la OIT ratificado por la ley 21 de 991 y las dem\u00e1s consignadas en el ordenamiento jur\u00eddico.<\/p>\n

En ese sentido, exigimos al Gobierno Nacional en el contexto de la minga de los pueblos y sectores sociales del Sur Occidente Colombiano a:<\/p>\n

    \n
  1. Retirar las proposiciones presentadas por algunos senadores y representantes a la c\u00e1mara que buscan reformar la Ley 160 de 1994 y que\u00a0 pretenden ser incluidas en el Plan Nacional de Desarrollo 2018-2022, porque afectan nuestros derechos territoriales como Pueblos Ind\u00edgenas y para lo cual deber\u00e1 surtir un proceso de consulta previa, libre e informada.<\/li>\n
  2. La refrendaci\u00f3n de los instrumentos leg\u00edtimos y la expedici\u00f3n de los instrumentos jur\u00eddicos de Protecci\u00f3n de los Territorios Ancestrales Ind\u00edgenas.<\/li>\n
  3. Reconocimiento del Campesinado como sujeto de derechos.<\/li>\n
  4. El cumplimiento de los acuerdos suscritos entre los pueblos ind\u00edgenas sectores sociales con el gobierno nacional en el marco de la minga por la defensa de la Vida, el Territorio, la Justicia y la Paz realizada en el Territorio Ancestral de Sat Tama Kiwe, Caldono.<\/li>\n
  5. El desmonte de las pol\u00edticas p\u00fablicas y leyes del despojo consignadas en el Plan Nacional de Desarrollo presentado por el Gobierno Nacional, Ley de ZIDRES, Reforma Tributaria, Reforma de la Ley 160 de 1994, reglamentaci\u00f3n de la Consulta Previa, entre otros.<\/li>\n<\/ol>\n

    Dado en el Territorio Ancestral de Sat Tama Kiwe, Municipio de Caldono, Cauca<\/strong><\/p>\n

    Pueblos ind\u00edgenas, organizaciones sociales y procesos populares del suroccidente colombiano<\/strong><\/p>\n

    Mayo de 2019.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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