{"id":22935,"date":"2018-09-05T13:39:01","date_gmt":"2018-09-05T18:39:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/?p=22935"},"modified":"2018-09-05T13:39:01","modified_gmt":"2018-09-05T18:39:01","slug":"continua-la-liberacion-de-la-madre-tierra-en-la-cxhab-wala-kiwe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/continua-la-liberacion-de-la-madre-tierra-en-la-cxhab-wala-kiwe\/","title":{"rendered":"Contin\u00faa la liberaci\u00f3n de la madre tierra en la Cxhab Wala Kiwe"},"content":{"rendered":"
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Foto: Liberaci\u00f3n Madre tierra, La Albania<\/figcaption><\/figure>\n

El d\u00eda 03 de septiembre del 2018 se realiz\u00f3 la minga zonal de la\u00a0Cxhab Wala Kiwe<\/em>\u00a0(Territorio del gran pueblo) de liberaci\u00f3n de la madre tierra en la finca: La Albania, resguardo ind\u00edgena de L\u00f3pez Adentro. Este espacio, se realiza en el marco del punto 1 de la plataforma de lucha del Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca CRIC que se viene trabajando desde 1973 y que orienta a las comunidades originarias a: \u201cRecuperar las tierras de los resguardos\u201d.<\/p>\n

En ese sentido, las comunidades del Norte del Cauca han venido caminando las recuperaciones de tierras. En el a\u00f1o 2015, las comunidades de los resguardos de \u201cCorinto, L\u00f3pez Adentro y Huellas\u201d decidieron retomar este proceso y asentarse sobre varias fincas ubicadas en el valle geogr\u00e1fico del rio Cauca, pertenecientes a los grandes hacendados del pa\u00eds y que estaban destinadas al monocultivo de la ca\u00f1a de az\u00facar, para producir principalmente agrocombustibles.<\/p>\n

La distribuci\u00f3n de la tierra en nuestro pa\u00eds es la segunda m\u00e1s desigual en el mundo. Cuentan nuestros abuelos que hace mucho tiempo, todas esas tierras que hoy est\u00e1n sembradas de ca\u00f1a de azucar y que pertenecen a un peque\u00f1o y selecto grupo de personas de la \u00e9lite de nuestro pa\u00eds, anteriormente pertenec\u00edan a las comunidades originarias; eran bosques donde los animales pod\u00edan andar libremente, el agua limpia brotaba de la tierra y regaba todo el valle, las gente pod\u00eda vivir en armon\u00eda, cultivando solo lo necesario para vivir; pero un d\u00eda empezaron a llegar los hacendados a despojar a la gente de sus tierras, a asesinar a nuestros ancestros, a enga\u00f1arlos y quitarles esa tierra que era un legado hist\u00f3rico de los ancestros.<\/p>\n

Con el firme objetivo de que la vida vuelva a brotar de estas tierras, es que las comunidades de la\u00a0Cxhab Wala Kiwe<\/em>\u00a0se reunieron en esta minga zonal de liberaci\u00f3n de la madre tierra. Eran las 8 de la ma\u00f1ana cuando el\u00a0tata sek\u00a0<\/em>(padre sol) empezaba a calentar sobre las tierras planas del Pilamo, empezaron a llegar Nasas de varios resguardos del norte del Cauca con machetes, limas, revuelto y muchas ganas de liberar la madre tierra.<\/p>\n

\"\"<\/a>Mientras la comunidad anfitriona iba prendiendo el fog\u00f3n, montando los fondos y pelando revuelto para el almuerzo; la gente pasaba hacia la finca La Albania a cortar la ca\u00f1a que el terrateniente ten\u00eda sembrada en estas tierras. De las monta\u00f1as llegaron ni\u00f1os, j\u00f3venes, mujeres, mayores y dem\u00e1s personas que sue\u00f1an con ver la tierra libre, que les duele cada que estos ca\u00f1aduzales se incendian y las aves tiene que migrar para no morir quemadas, los zorros salen con sus cr\u00edas huyendo de la candela; les duele como el agua que nace limpia y libre, se contamina con fertilizantes y herbicidas que se aplican a este cultivo, agua que m\u00e1s abajo es la \u00fanica fuente para beber de las comunidades afro y urbanas.<\/p>\n

Por eso ha sido\u00a0Uma Kiwe\u00a0<\/em>(madre tierra) la que nos ha orientado liberarla, ella es sabia y nos ha ense\u00f1ado que el que siembra, cosecha; y que ni el escuadr\u00f3n de la muerte ESMAD, ni el Ejercito, ni el terrateniente y sus grupos de seguridad privada podr\u00e1n detenerla, ni detenernos, porque si nos cortan una mata de pl\u00e1tano, vamos a sembrar dos, y de hecho, hasta esa mata de pl\u00e1tano cortada, habla el lenguaje de la tierra.<\/p>\n

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Foto: Punto Dos, liberaci\u00f3n Madre Tierra, Corinto<\/figcaption><\/figure>\n

Hace apenas 15 d\u00edas, en otra minga de liberaci\u00f3n que se realiz\u00f3 en esta finca; las comunidades se encontraban tumbando ca\u00f1a y sembrando comida cuando el estado colombiano intervino en defensa del terrateniente y la propiedad privada; con su pie de fuerza militar asesinaron un compa\u00f1ero liberador, que reclamaba lo que ancestralmente le pertenec\u00eda, reclamaba tierra para su familia, para poder vivir en armon\u00eda y seguir caminando hacia el buen vivir de las comunidades originarias. Un mayor de la comunidad dec\u00eda \u201cEl estado cree que cuando matan a un indio, a nosotros nos da miedo, pero no; cuando matan a un indio a nosotros nos da es rabia y somos capaces de pararnos en frente de quien sea\u201d; y fue justamente ese sentimiento de rabia, el que hizo que ese d\u00eda 03 de Septiembre nos volvi\u00e9ramos a parar en esta finca, a liberar la madre tierra.<\/p>\n

Escuchemos un compa\u00f1ero liberador que nos cuenta m\u00e1s sobre este espacio de liberaci\u00f3n:<\/p>\n