{"id":22881,"date":"2018-08-31T16:34:26","date_gmt":"2018-08-31T21:34:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/?p=22881"},"modified":"2018-08-31T16:34:26","modified_gmt":"2018-08-31T21:34:26","slug":"amenazas-contra-pioya-a-vivir-bien-porque-la-muerte-no-es-una-opcion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/amenazas-contra-pioya-a-vivir-bien-porque-la-muerte-no-es-una-opcion\/","title":{"rendered":"Amenazas contra Pioy\u00e1: A vivir bien porque la muerte no es una opci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

En Colombia los procesos de lucha se siguen convirtiendo en objeto de muerte, amenaza y persecuci\u00f3n cuando anteponen la vida y la dignidad frente a extractivismos y despojos. La \u00fanica alternativa posible frente a esto es el abrazo colectivo convirti\u00e9ndolo en palabra de resistencia y plan de vida desde el coraz\u00f3n de la tierra y de sus hijxs. NO es el odio sino el vivir y vivir bien aqu\u00ed y ahora. Pioy\u00e1 resguardo ind\u00edgena, un territorio vivo tejido a los dem\u00e1s territorios de Uma Kiwe, (Madre Tierra), dentro de la geograf\u00eda de la conquista est\u00e1 ubicada en Caldono, Cauca, Colombia. En cambio, en la geograf\u00eda de la memoria y de la vida, \u00a0Pioy\u00e1 queda en las monta\u00f1as de Sa\u00b4th Tama Kiwe y es, ni m\u00e1s ni menos el lugar donde habita el Nasnasa (coraz\u00f3n Nasa). As\u00ed nace su palabra colectiva:<\/p>\n

\u201cComo es de conocimiento p\u00fablico el pasado 5[1]<\/a>\u00a0de marzo hombres fuertemente armados asaltaron nuestra Yat Wala (casa del cabildo) y posteriormente asesinaron a nuestro compa\u00f1ero Eider Arley Campo Hurtado. Hecho indignante que se suma a una serie de acciones delictivas del crimen organizado que nos afectaron m\u00e1s directamente a finales del a\u00f1o pasado y que siguen desarmonizando nuestro territorio, mientras nosotrxs seguimos levantados en resistencia con nuestras comunidades. Despu\u00e9s de los lamentables hechos antes mencionados, hemos pasado varios meses de zozobra, intranquilidad, desvelo, dolor, rabia, impotencia con preguntas tras preguntas que siguen quedando en el aire, sin respuesta alguna.<\/p>\n

Comuneros y comuneras siguen advirtiendo y denunciando movimiento e intimidaci\u00f3n por parte de personas fuertemente armadas en el territorio; presencia y circulaci\u00f3n de extra\u00f1os en motocicletas en la madrugada y a altas horas de la noche dentro del resguardo; llamadas telef\u00f3nicas, mensajes de texto y de voz amenazantes que siguen llegando sin cesar al celular del Ne\u00b4jwesx \u201cGobernador\u201d Ovidio Hurtado Pito y otrxs comunerxs\u201d[2]<\/a>. Esto y mucho m\u00e1s fue lo que denunciaron las autoridades ancestrales de Pioy\u00e1 el pasado 29 de agosto durante la Audiencia P\u00fablica en la que se juzg\u00f3 y conden\u00f3 desde el Derecho Propio a dos comuneros m\u00e1s[3]<\/a>\u00a0implicados en el asesinato de Eider Arley Campo Hurtado.<\/p>\n

La palabra expresada en la audiencia refleja el caminar de las comunidades que desde Pioy\u00e1 no se cansan ni claudican frente a la muerte y siguen sembrando buenos vivieres en todas sus territorialidades. Sin embargo, estas expresiones de dignidad, resistencia y b\u00fasqueda de autonom\u00edas territoriales, siguen siendo la piedra en el zapato para el desarrollo y el progreso de los se\u00f1ores de las guerras. En consecuencia, un d\u00eda despu\u00e9s en respuesta a la Audiencia P\u00fablica, el 30 de agosto, lleg\u00f3 una nueva amenaza, en la que se\u00f1alan a otros procesos de lucha en el Cauca y en la que se ensa\u00f1an contra l\u00edderes de la comunidad de Pioy\u00e1.<\/p>\n

\"\"<\/figure>\n

Pioy\u00e1 no es la excepci\u00f3n. Hist\u00f3ricamente su palabra y acci\u00f3n se ha mantenido humildemente firme y del lado de la pervivencia con la Madre Tierra. Se equivocan quienes confundidos y pagados de oficio por los mercaderes que han perdido el rumbo que nos reclama la vida y la tierra, incitan y prometen muerte amenazando como funcionarios de la destrucci\u00f3n. Esta confusi\u00f3n que derrama nuestra sangre y causa nuestro dolor, hoy se extiende como un manto de angustia desde el poder sobre todos los territorios y los pueblos, debe quedar atr\u00e1s, porque no trae nada bueno.<\/p>\n

Bajo esta l\u00f3gica de muerte y ganancia, dentro de esta equivocaci\u00f3n establecida como norma y locura, algunos son convertidos en cobardes armados que quieren imponer su pol\u00edtica de muerte para dominar los planes de vida, las formas propias de organizaci\u00f3n y las pr\u00e1cticas de buenos vivires que all\u00e1 siguen caminando en medio de una cruenta guerra contra los pueblos; y al servicio de la codicia de unos pocos para quienes matar es solamente un verbo fr\u00edo y una orden, porque ellos no manchan sus manos de sangre para seguir acumulando y destruyendo.<\/p>\n

Pioy\u00e1 arraigada a su territorio y a sus maneras de vivir y compartir, que ha garantizado pervivir bajo una opresi\u00f3n de 600 a\u00f1os, se re\u00fane frente a un crimen y hace justicia para restablecer la armon\u00eda y el equilibrio, no amenaza a nadie, por el contrario, convoca a dejar atr\u00e1s una confusi\u00f3n, una manera de actuar equivocada que solamente trae destrucci\u00f3n y dolor.<\/p>\n

Al hacerlo, no incita a la guerra ni al odio sino que, con palabras firmes y sentidas manifiesta que el valor est\u00e1 en tejernos a la vida con el territorio persistiendo como pueblos, y por el contrario, es cobard\u00eda y muerte no asumir este abrazo colectivo y con nuestra Madre com\u00fan.<\/p>\n

Amenazar a quienes a nombre del colectivo que decide, ordena y busca vivir bien ejercen una vocer\u00eda es invocar la muerte como camino y\u00a0la muerte nunca ha sido una opci\u00f3n<\/em><\/strong>. No lo es. Vivir bien es dejar atr\u00e1s la muerte y tejernos a la vida, a Uma Kiwe, como lo hacen ejemplarmente en Pioy\u00e1. No hay odio ni guerra en esta palabra colectiva de y desde Pioy\u00e1 a pesar de la amenaza y el desprecio. Apoyamos este mandato de vida y nos sumamos al mismo. La amenaza y la muerte, a nadie benefician. La vida es de todas y todos; es la \u00fanica autoridad. Porque la vida se ha pronunciado en Pioy\u00e1, basta de amenazas y a vivir bien bajo el ejemplo de esa asamblea y el coraz\u00f3n Nasa.<\/p>\n

Compartimos las primeras firmas de apoyo a Pioy\u00e1 e invitamos a que se adhieran a esta palabra.<\/p>\n

Firmas colectivas:<\/strong><\/p>\n

Pueblos en Camino<\/strong>
\nConsejo de J\u00f3venes Cher\u00e1n, M\u00e9xico<\/strong>
\nColectivo desde El M\u00e1rgen, Ecuador<\/strong>
\nRete Italiana di solidariet\u00e0 Colombia vive, Italia<\/strong>
\nAsociaci\u00f3n JAMBO per il commercio equo e solidale di Fidenza, Italia<\/strong>
\nColectivo Nosotrxs Comuna, Ecuador\u00a0<\/strong>
\nOrganizaci\u00f3n Wainjirawa, Venezuela<\/strong>
\nLaborat\u00f3rio de estudos sobre movimentos sociais e territorialidades (LEMTO), Universidad Federal Fluminense, Brasil<\/strong>
\nPlataforma Tierra y Territorios Sostenibles, Ecuador<\/strong>
\nmovimiento de trabajadores sin techo de Sergipe, Brasil<\/strong><\/p>\n

Firmas individuales:<\/strong><\/p>\n

Catherine Walsh, Ecuador<\/strong>
\nCarlos Walter Porto-Gon\u00e7alves, Universidad Federal Fluminense, Brasil<\/strong>
\nSalvador Schavelzon, Universidad federal de S\u00e3o Paulo, Brasil<\/strong>
\nJuan Carlos Guerra, Ecuador<\/strong>
\nAndrea Reinoso, Ecuador<\/strong>
\nBetty Varela, Ecuador<\/strong>
\nJohn Gibler, M\u00e9xico<\/strong>
\nJustin Podur, Canad\u00e1<\/strong>
\nSimone Bruno \u2013 Periodista<\/strong>
\nMauricio Acosta, Colombia<\/strong>
\nAlberto Col\u00edn, M\u00e9xico<\/strong>
\nFernanda Mart\u00ednez, M\u00e9xico<\/strong>
\nNatalia Sierra, Ecuador<\/strong>
\nJuan Carlos La Rosa Velazco, Venezuela<\/strong>
\nRobzayda Marcos Vera, Venezuela<\/strong>
\nJos\u00e9 Quintero Weir, Venezuela<\/strong>
\nHugo Blanco Galdos, Per\u00fa<\/strong>
\nBetty Ruth Lozano, Unibautista, Colombia.<\/strong>
\nVilma Roc\u00edo Almendra Quiguan\u00e1s, Colombia<\/strong>
\nDerly Constanza Cuetia Dagua, Colombia<\/strong>
\nEmmanuel Eduardo Rozental Klinger, Colombia<\/strong><\/p>\n

31 de agosto de 2018<\/p>\n

[1]<\/a>\u00a0\u201cURGENTE: Asalto armado a Cabildo de Pioy\u00e1 para sacar a informante confeso del ej\u00e9rcito y evitar audiencia p\u00fablica. Asesinan a Eider Arley Campo Hurtado comunero de la vereda El Carmen\u201d. Ver:<\/p>\n

[2]<\/a>\u00a0\u201cPioy\u00e1: Nuestro pueblo no admite ni admitir\u00e1 cobardes armados que pretenden controlar nuestro territorio\u201d. Ver:\u00a0http:\/\/pueblosencamino.org\/?p=6370<\/a><\/p>\n

[3]<\/a>\u00a0\u201cTerritorio ancestral Nasa de Pioy\u00e1: Condenados autores materiales en audiencia p\u00fablica\u201d. Ver:\u00a0http:\/\/pueblosencamino.org\/?p=5440<\/a><\/p>\n

Fuente:\u00a0pueblosencamino<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En Colombia los procesos de lucha se siguen convirtiendo en objeto de muerte, amenaza y persecuci\u00f3n cuando anteponen la vida y la dignidad frente a extractivismos y despojos. 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