{"id":21635,"date":"2018-05-29T18:30:42","date_gmt":"2018-05-29T23:30:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/?p=21635"},"modified":"2018-05-29T18:30:42","modified_gmt":"2018-05-29T23:30:42","slug":"comunicacion-propia-desde-la-tulpa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/comunicacion-propia-desde-la-tulpa\/","title":{"rendered":"Comunicaci\u00f3n propia desde la tulpa"},"content":{"rendered":"
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\u201cLa palabra sin acci\u00f3n es vac\u00eda. La acci\u00f3n sin palabra es ciega. La acci\u00f3n y la palabra fuera del esp\u00edritu de la comunidad, son la muerte\u00bb<\/h4>\n<\/blockquote>\n

Nasa Pal, \u00c1lvaro Ulcu\u00e9 Chocu\u00e9<\/a><\/p>\n

La comunicaci\u00f3n propia que parte desde las comunidades es de gran importancia para seguir fortaleciendo los procesos organizativos ind\u00edgenas, que recojan las experiencias y realidades desde las bases, que es donde surgen y se fortalecen los procesos comunitarios, es por ello que para las comunidades Nasa, es vital ser ellos los que cuenten sus historias y que sean los que fortalezcan los medios propios y apropiados de comunicaci\u00f3n desde el coraz\u00f3n y el pensamiento Nasa.<\/p>\n

El pasado 10, 11 y 12 de mayo del 2018 en el territorio ancestral de El Guan\u00e1bano Corinto, se realiz\u00f3 un encuentro de comunicadores y comunicadoras que hacen parte de los diferentes colectivos en comunicaci\u00f3n de la zona Norte del Cauca y las emisoras comunitarias como: Voces de Nuestra Tierra de Jambal\u00f3, Nasa Stereo de Toribio, Naci\u00f3n Nasa del Tejido de Comunicaci\u00f3n We\u2019xia Kaasenxi (de donde sale el viento) de Corinto y Radio Payumat\u00a0 del tejido de comunicaciones de la Cxhab Wala Kiwe (territorio del gran pueblo) para recibir una capacitaci\u00f3n en comunicaci\u00f3n propia y producci\u00f3n de contenidos.<\/p>\n

Para esta capacitaci\u00f3n se tuvo la tulpa como principio de comunicaci\u00f3n propia y a su alrededor se ubicaron los comunicadores que eran parte del evento; se mambeaba la hoja de coca, se brind\u00f3 con las bebidas tradicionales, la chicha de ca\u00f1a, chicha de ma\u00edz y el chirrincho a nuestros Ksxaw\u00b4s (espiritus mayores), y pedirles que guiaran a los participantes en este espacio.<\/p>\n

Escuchando y aprendiendo las ense\u00f1anzas del mayor espiritual kiwe th\u00eb que orientaba de manera permanente sobre la comunicaci\u00f3n de los Nasa, la relaci\u00f3n con la cultura, con su historia y con ser conscientes de lo que nos rodea;\u00a0 reflexionando sobre la relaci\u00f3n que tenemos como Nasas con la espiritualidad<\/p>\n

\n

\u201cEl nasa no deja de sentir sus se\u00f1as, el esp\u00edritu que indica el camino en cada paso que vamos dando, pues la comunicaci\u00f3n no debe ser en cuatro paredes, no hablar tanto sino hacer mucho\u201d.<\/h4>\n<\/blockquote>\n

Es por esto que la\u00a0 labor de los comunicadores\u00a0 ind\u00edgenas debe estar ligada a las ense\u00f1anzas de los mayores, de lo que decide la comunidad en las asambleas,\u00a0 hacer una comunicaci\u00f3n apropiada donde las realidades de los territorios se reflejen de forma cr\u00edtica y reflexiva, que la comunidad tenga la oportunidad de tomar la palabra y hacer construcciones constantes de resistencia y fortalecer las resistencias Nasa.<\/p>\n

\"\"<\/a>En este espacio se hace un an\u00e1lisis de c\u00f3mo la comunicaci\u00f3n propia es fundamental para continuar el camino de concientizaci\u00f3n y visibilizaci\u00f3n frente a hechos\u00a0 que acontecen en nuestros territorios, las amenazas por actores armados, multinacionales que dejan grandes impactos a los ecosistemas, y esto no solo afecta a los ind\u00edgenas sino a poblaciones Campesinas, afros, urbanas, por ello que la comunicaci\u00f3n debe estar articulada a estos procesos y trabajar por una resistencia\u00a0 que promueva y trabaje por la armon\u00eda en los territorios.<\/p>\n

Otra de estas luchas est\u00e1 plasmada en el punto uno de la plataforma de lucha del Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca CRIC;<\/p>\n

\n

\u201crecuperar la tierra\u201d,<\/h3>\n<\/blockquote>\n

…que hoy sigue fortaleciendo y se transforma; ahora la llamamos<\/p>\n

\u201cliberar la madre tierra\u201d,<\/h4>\n

…ahora no solo liberarla de\u00a0 los terratenientes, si no de las amenazas de quienes s\u00f3lo ven en Uma Kiwe un s\u00edmbolo de saqueo.<\/p>\n

Es por esto que en este encuentro las autoridades tradicionales del territorio de Corinto quienes dieron a conocer la historia de c\u00f3mo se viene llevando el proceso de\u00a0 liberaci\u00f3n de la madre tierra en este territorio desde el 14 de diciembre del 2014 que se inici\u00f3 este proceso.\"\"<\/a><\/p>\n

\n

\u201cNo ha sido f\u00e1cil, los retos son muchos ya que el gobierno nos quiere dominar con la represi\u00f3n de la fuerza p\u00fablica, durante este proceso han perdido la vida tres compa\u00f1eros liberadores y m\u00e1s de cien lisiados, pero esto nos da m\u00e1s fuerza para continuar la lucha y resistencia porque cortamos ca\u00f1a para sembrar comida\u201d.<\/h4>\n<\/blockquote>\n

Son muchos los retos que cada uno de los que est\u00e1 all\u00ed debe asumir, desde ser coherentes con las palabras y las acciones, y m\u00e1s importante siempre poner el amor por el trabajo de la comunidad que es la base, pensar en que los planes de vida que se han construido en la comunidad se sigan solidificando, porque estos son el pensamiento y los sue\u00f1os de los comuneros y comuneras.<\/p>\n

Desde los planes de vida que ten\u00edan representaci\u00f3n en este encuentro que eran Proyecto Global de Jambal\u00f3, Cxha Cxha Wala (fuerza grande) de Corinto y proyecto Nasa de Torib\u00edo, reflexionaron sobre las fortalezas y debilidades que se tienen en los territorios que van desde la desarmon\u00eda que hacen los armados, las amenazas a l\u00edderes y a comunidad, persecuci\u00f3n al proceso de liberaci\u00f3n; pero que estas dificultades no han desmotivado a la comunidad a desfallecer en el proceso, por el contrario motiva a seguir adelante, seguir construyendo desde la comunidad.<\/p>\n

Hay apuestas desde los planes de vida como en Jambal\u00f3 donde se tiene mucha fortaleza en las propuestas productivas que buscan una alternativa\u00a0 econ\u00f3mica que nazca desde las comunidades, en proyecto Nasa el fortalecimiento del Nasa Yuwe, en Corinto seguir adelante junto a la comunidad liberando Uma kiwe.<\/p>\n

Es mucho el camino que hay que recorrer\u00a0 hacia\u00a0 el wet wet fxizenxi (buen vivir); desde la comunidad se debe seguir construyendo la comunicaci\u00f3n a traves de la familia, el idioma propio, desde la tulpa y articulando con otros procesos y pueblos que hacen comunicaci\u00f3n.<\/p>\n

Del an\u00e1lisis que se hizo desde los diferentes planes de vida, desde las posturas de los comunicadores y los diferentes tejidos a los que pertenecen, teniendo en cuenta problem\u00e1ticas y soluciones, tambi\u00e9n teniendo en cuenta las orientaciones que dio el abuelo Fuego, el The Wala, y la autoridad del resguardo se realizaron varios productos comunicativos para diferentes medios de comunicaci\u00f3n como spots radiales con mensajes educativos y videos abordando desde la herramientas t\u00e9cnicas propias y apropiadas en la radio generando reflexiones, an\u00e1lisis y que se vean reflejados\u00a0 para dar orientaci\u00f3n y concientizaci\u00f3n a las comunidades.<\/p>\n

Fuente:\u00a0radiopayumat<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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