{"id":20876,"date":"2018-04-26T16:31:30","date_gmt":"2018-04-26T21:31:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/?p=20876"},"modified":"2018-04-26T16:31:30","modified_gmt":"2018-04-26T21:31:30","slug":"los-pueblos-ancestrales-caminan-hacia-la-reivindicacion-los-procesos-politicos-pedagogicos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/los-pueblos-ancestrales-caminan-hacia-la-reivindicacion-los-procesos-politicos-pedagogicos\/","title":{"rendered":"Los Pueblos Ancestrales Caminan Hacia la Reivindicaci\u00f3n de los Procesos Pol\u00edticos y Pedag\u00f3gicos"},"content":{"rendered":"

Con la fuerza de nuestra madre tierra seguimos fortaleciendo los procesos educativos propios de los territorios ancestrales en el marco de los planes de vida, la Instituci\u00f3n Educativa Agroambiental A\u00b4Kwe \u00dcus Yat del territorio ind\u00edgena de la Gaitana municipio de Inz\u00e1 vivencian espacios de procesos pedag\u00f3gicos en el marco del SEIP, estableciendo caminos de vida que permite evidenciar en los ni\u00f1os, ni\u00f1as y j\u00f3venes la importancia de la identidad cultural, el territorio y el sentimiento de su pueblo donde se genera conciencia hacia la armon\u00eda del buen vivir.<\/p>\n

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Representacion del pueblo Wayu<\/figcaption><\/figure>\n
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Representaci\u00f3n del pueblo Pijao<\/figcaption><\/figure>\n

La IE. Agroambiental A\u00b4Kwe \u00dcus Yat en aras de evidenciar en los j\u00f3venes la existencia de pueblos ancestrales en Colombia se realiza el encuentro pedag\u00f3gico en el marco del d\u00eda de la madre tierra y los pueblos originarios el d\u00eda<\/p>\n

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Pueblo Kofan<\/figcaption><\/figure>\n

25 de abril de 2018, por la cual las sedes del Carmen, el Escobal, el Lago, Tierras Blancas y Belencito participaron con la representaci\u00f3n de algunos pueblos ancestrales entre ellos los Kokonukos, Aruacos, Kofanes, Pijaos, Nasa, Guanacos, Misak, Yanakuna, Siapidaaras, Wayu y otros, esto permite generar conciencia de la importancia de<\/p>\n

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Pueblo Inga -Putumayo<\/figcaption><\/figure>\n

las comunidades ind\u00edgenas en los territorios, adem\u00e1s, se comparte la formas de vida, sistema econ\u00f3mico, sistema de educaci\u00f3n, proceso de lucha y otros aspectos territoriales.<\/p>\n

Las ni\u00f1as, ni\u00f1os y j\u00f3venes con sus sonrisas irradian alegr\u00eda donde muestran de la importancia de pertenecer a un pueblo originario.<\/p>\n

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Pueblo Arwaco<\/figcaption><\/figure>\n

Este proceso pedag\u00f3gico permite sembrar en el coraz\u00f3n de nuestras semillas de vida el sentimiento de pertenecer a un pueblo que resiste en contra del exterminio f\u00edsico y cultural y que adem\u00e1s lucha por permanecer en el tiempo y el espacio.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Pueblo Kokonuko<\/figcaption><\/figure>\n

Los procesos pedag\u00f3gicos se establecen desde la vivencia sembrando en los pueblos el sentido de pertenencia por el territorio, la madre, la identidad cultural y los procesos de lucha que revindican los derechos de nuestras comunidades.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Pueblo Misak<\/figcaption><\/figure>\n

De esta manera el resguardo ind\u00edgena de la Gaitana origino espacios pedag\u00f3gicos de rencuentro de los pueblos originarios en marco del Proyecto educativo comunitario del territorio.<\/p>\n

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\"\"<\/a>
Pueblo Nasa<\/figcaption><\/figure>\n

TERRITORIO IND\u00cdGENA DE LA GAITANA IE. AGROAMBIENTAL A\u00b4KWE \u00dcUS YAT EN CONSEJO TERRITORIAL DE PUEBLOS IND\u00cdGENAS JUAN TAMA-INZA<\/a><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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