{"id":19437,"date":"2017-11-17T10:22:34","date_gmt":"2017-11-17T15:22:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/?p=19437"},"modified":"2017-11-17T10:22:34","modified_gmt":"2017-11-17T15:22:34","slug":"la-minga-mas-alla-del-hecho-politico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/la-minga-mas-alla-del-hecho-politico\/","title":{"rendered":"La minga: M\u00e1s All\u00e1 del Hecho Pol\u00edtico"},"content":{"rendered":"<p>Por:\u00a0<span class=\"author vcard\"><a class=\"url fn n\" href=\"http:\/\/palabrasalmargen.com\/author\/daniel-campo\/\">Daniel Campo Palacios<\/a><\/span><\/p>\n<blockquote>\n<h6>Es claro que la relaci\u00f3n entre el Estado colombiano y los pueblos ind\u00edgenas es cada vez m\u00e1s simbi\u00f3tica y lo que se plantea de fondo, aunque no siempre sea evidente o reconocible, es la negociaci\u00f3n de los t\u00e9rminos de la integraci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas al proyecto de naci\u00f3n y, de forma decisiva, depender\u00e1n de las mingas (de cualquier \u00edndole) y la vitalidad del movimiento ind\u00edgena, los aspectos sobre los cuales se termine de definir las condiciones de su ciudadan\u00eda.<\/h6>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">Al momento de escribir este art\u00edculo han transcurrido once d\u00edas de la \u201cMinga de resistencia por el territorio, la dignidad y el cumplimiento de los acuerdos\u201d, liderada por el Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca \u2013CRIC\u2013 y desarrollada principalmente en la vereda Monterilla, resguardo ind\u00edgena Nasa de Las Mercedes, municipio de Caldono. Se han firmado actas de acuerdos sobre los diecis\u00e9is temas planteados como exigencias al gobierno de Juan Manuel Santos, se han expedido tres decretos, entre ellos el Decreto Ley 1811 del 7 de noviembre de 2017 que crea la instancia para la formulaci\u00f3n de la pol\u00edtica p\u00fablica ind\u00edgena del Cauca, y est\u00e1n en camino de expedirse dos m\u00e1s, incluido el decreto de autoridad ambiental. En muchos aspectos, se ha considerado una victoria estrat\u00e9gica para el movimiento ind\u00edgena, no solo en materia de cumplimiento y compromisos adquiridos por el Gobierno Nacional, sino tambi\u00e9n por el fortalecimiento de la unidad de las autoridades que recoge el CRIC y las zonas en que se organiza. Ya la mayor\u00eda de los casi quince mil comuneros que se concentraron en Monterilla se ha desplazado de regreso a sus territorios de origen, recogiendo cambuches y remesa, quedando en el lugar \u00fanicamente los delegados para crear el plan de acci\u00f3n en el que se incluir\u00e1n todos los acuerdos regionales en un marco l\u00f3gico dise\u00f1ado por el Departamento Nacional de Planeaci\u00f3n, con presupuestos, metas, indicadores y objetivos; es decir, el dise\u00f1o de la pol\u00edtica p\u00fablica exigida en la movilizaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aparte de este r\u00e1pido balance y de todas las manifestaciones de apoyo o repudio a la minga, de los an\u00e1lisis de los\u00a0<em>expertos<\/em>, de la evaluaci\u00f3n de las v\u00edas de hecho y de la pugna sobre las exigencias de esta movilizaci\u00f3n, nos gustar\u00eda formular dos o tres preguntas acerca del alcance pol\u00edtico de la Minga y sus consecuencias para el movimiento ind\u00edgena. Las preguntas, debemos anticipar, no pretendemos responderlas rengl\u00f3n seguido, sino, por el contrario, buscan incitar al debate y a la reflexi\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En primer lugar, la idea de la minga como el acto colectivo por excelencia, que congrega en movimiento la diversidad para alcanzar un objetivo com\u00fan definido, ha calado en un discurso pol\u00edtico particular que la promueve en un conjunto dis\u00edmil de situaciones y acciones reivindicativas. As\u00ed, la minga ya no se limita al trabajo colectivo de la tierra como se entendi\u00f3 en alg\u00fan momento, sino que tambi\u00e9n se expresa en mingas de pensamiento, mingas de control territorial, mingas de producci\u00f3n y, por supuesto, mingas de resistencia. Desde la d\u00e9cada pasada, hemos vivido movilizaciones como minga de resistencia casi cada a\u00f1o y con distintos alcances, pero lo que demuestran todas ellas \u2013por lo menos- es su vigencia como herramienta pol\u00edtica. Teniendo esto en cuenta, consideremos lo expuesto por el CRIC en el documento de exigencias al Gobierno Nacional, donde se posiciona a la minga de resistencia como la \u201cacci\u00f3n comunitaria de los pueblos ind\u00edgenas del Cauca en derecho\u201d, es decir, no solo como una actividad leg\u00edtima sustentada en pr\u00e1cticas colectivas ancestrales y actuales, sino tambi\u00e9n como derecho, como parte integral del ejercicio del Estado social de derecho consignado en la Constituci\u00f3n Pol\u00edtica. Este planteamiento nos puede llevar a preguntar: \u00bfc\u00f3mo y en qu\u00e9 momento se concilia el discurso del derecho con las pr\u00e1cticas leg\u00edtimas de resistencia que, en buena medida, preceden, superan y transgreden los contornos de dicho discurso? A este respecto, es patente la tensi\u00f3n hist\u00f3rica en los proyectos pol\u00edticos del movimiento ind\u00edgena del Cauca entre legitimidad y legalidad y los campos de acci\u00f3n que representan. Al detenernos en los planteamientos y las exigencias, podr\u00edamos hacernos una idea del juego que involucra esta tensi\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Antes de continuar, es importante tener en cuenta que el car\u00e1cter de esta movilizaci\u00f3n fue definido por el CRIC como reivindicativo de los acuerdos incumplidos. Aunque hay mil y un acuerdos que se quedaron en actas, se establecieron puntos estrat\u00e9gicos de exigencia, dando prevalencia a la actualizaci\u00f3n del Decreto 982 de 1999 (ya materializada en el citado Decreto 1811 de 2017), que creaba la comisi\u00f3n para el desarrollo integral de la pol\u00edtica p\u00fablica ind\u00edgena del Cauca, posicionando la declaraci\u00f3n de la emergencia cultural, econ\u00f3mica y ambiental por parte de los pueblos ind\u00edgenas del departamento. Abordada esta aclaraci\u00f3n, debemos hacer un examen en conjunto de las demandas de la Minga. De los diecis\u00e9is puntos de exigencia planteados, quince est\u00e1n relacionados directa o indirectamente con asignaci\u00f3n y canalizaci\u00f3n de presupuesto (el punto restante habla de garant\u00edas de justicia sobre asesinatos de l\u00edderes sociales). Asimismo, nueve tienen que ver con la creaci\u00f3n o modificaci\u00f3n de normas. Esta configuraci\u00f3n del pliego signific\u00f3 un esfuerzo importante por parte de la consejer\u00eda del CRIC y los voceros encargados de dinamizar las exposiciones ante la comunidad, pues en muchos momentos de las discusiones se perd\u00eda de vista el enfoque realmente reivindicativo y pol\u00edtico de la minga y se entraba peligrosamente en simplificaciones, reduciendo los argumentos de la movilizaci\u00f3n a decretos y dinero. Fruto de esto es tambi\u00e9n la neutralizante divisi\u00f3n entre los aspectos\u00a0<em>t\u00e9cnicos<\/em>\u00a0y los aspectos\u00a0<em>pol\u00edticos<\/em>\u00a0de la minga como dos procesos distinguibles y separados, percepci\u00f3n que plantea una nueva pregunta: \u00bfcu\u00e1l es la relaci\u00f3n entre los postulados pol\u00edticos que convocan a la minga y los planteamientos concretos alrededor de los cuales se desarrollan las negociaciones?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Con la v\u00eda Panamericana bloqueada y fuertes choques con la fuerza p\u00fablica -que no dud\u00f3 en disparar munici\u00f3n letal contra los manifestantes en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n-, se adelantaron las negociaciones con los delegados del Gobierno Nacional. Los debates en las distintas mesas giraron, buena parte del tiempo, alrededor de citas de normas, tecnicismos, tipolog\u00edas, marcos fiscales, interpretaciones de sentencias. Las, al principio, muy nutridas comisiones, fueron reduci\u00e9ndose a medida que pasaban los d\u00edas y el lenguaje de la negociaci\u00f3n se iba haciendo asequible solo para unos pocos. Existi\u00f3 a lo largo de la Minga una distancia dif\u00edcil de franquear entre la sustentaci\u00f3n que los l\u00edderes y voceros hacen sobre los motivos de la Minga y las razones por las que muchos mingueros bajaron a la carretera a protestar. No obstante, la cohesi\u00f3n del movimiento ind\u00edgena del Cauca, m\u00e1s all\u00e1 de sus estructuras, genera las condiciones para que este tipo de espacios no sean \u00fanicamente acciones \u201cen derecho\u201d, sino tambi\u00e9n los escenarios propicios de formaci\u00f3n pol\u00edtica de las generaciones que comienzan a tomarse la palabra.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Estas pocas observaciones plantean, al menos por ahora, un desaf\u00edo interesante al movimiento ind\u00edgena, con las victorias y las reivindicaciones que se lograron a trav\u00e9s de la minga de resistencia. Es importante formular las discusiones m\u00e1s all\u00e1 del hecho pol\u00edtico de la Minga como mensaje a la sociedad nacional y reflexionar sobre sus propios t\u00e9rminos. Es evidente que la creaci\u00f3n y ejecuci\u00f3n de la pol\u00edtica p\u00fablica ind\u00edgena del Cauca ser\u00e1 un paso decisivo para el despliegue de los sistemas que sustentan el gobierno propio de los distintos pueblos que conforman el CRIC. Al mismo tiempo, es claro que la relaci\u00f3n entre el Estado colombiano y los pueblos ind\u00edgenas es cada vez m\u00e1s simbi\u00f3tica y lo que se plantea de fondo, aunque no siempre sea evidente o reconocible, es la negociaci\u00f3n de los t\u00e9rminos de la integraci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas al proyecto de naci\u00f3n y, de forma decisiva, depender\u00e1n de las mingas (de cualquier \u00edndole) y la vitalidad del movimiento ind\u00edgena, los aspectos sobre los cuales se termine de definir las condiciones de su ciudadan\u00eda.<\/p>\n<p>Tomado de: <a href=\"http:\/\/palabrasalmargen.com\/edicion-117\/la-minga-mas-alla-del-hecho-politico\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">palabrasalmargen<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por:\u00a0Daniel Campo Palacios Es claro que la relaci\u00f3n entre el Estado colombiano y los pueblos ind\u00edgenas es cada vez m\u00e1s simbi\u00f3tica y lo que se plantea de fondo, aunque no siempre sea evidente o reconocible, es la negociaci\u00f3n de los t\u00e9rminos de la integraci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas al proyecto de naci\u00f3n y, de forma <\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":19438,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[23],"tags":[168],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v20.12 - 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