Para los pueblos ind\u00edgenas del Cauca, no queda otra alternativa que continuar en resistencia y convocar al Encuentro Nacional de los Pueblos Ind\u00edgenas por la Defensa de la Madre Tierra – 520 A\u00f1os de Resistencia.<\/p>\n
El\u00a0compromiso en el Cauca es sacar adelante el mandato de las Autoridades Tradicionales emitido en la Junta Directiva Regional de Cabildos de J\u00e1mbalo, de contribuir a la discusi\u00f3n pol\u00edtica que se tiene con el gobierno y de dar indicaciones que permitan se\u00f1alar una ruta jur\u00eddica, as\u00ed como avanzar en propuestas desde los diferentes programas del Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca CRIC, en el marco del\u00a0Encuentro Nacional de los Pueblos Ind\u00edgenas por la Defensa de La Madre Tierra -520 a\u00f1os de Resistencia,<\/em>\u00a0a realizarse en el Cauca del 10 al 15 de agosto del 2012.<\/p>\n As\u00ed mismo, desde el Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca -CRIC, apoyamos las luchas de los diferentes pueblos y nacionalidades ind\u00edgenas. Vale la pena reflexionar , hoy 9 de agosto, cuando se conmemora el d\u00eda Internacional de los Pueblos Ind\u00edgenas, que los movimientos ind\u00edgenas est\u00e1n en pleno debate de las pol\u00edticas globales, prepar\u00e1ndose para la Conferencia Mundial sobre los Pueblos Ind\u00edgenas convocada por las Naciones Unidas para el a\u00f1o 2014. Su protagonismo pol\u00edtico en la defensa de sus derechos y los derechos de la Madre Tierra, lo ha llevado de manera progresiva a trascender desde el nivel comunal hasta enfrentar el modelo hegem\u00f3nico global que est\u00e1 en crisis.<\/p>\n Heredero de civilizaciones milenarias, el movimiento ind\u00edgena del Abya Yala en particular ha conservado su espiritualidad como hijo de la Madre Tierra, defendiendo sus territorios de la contaminaci\u00f3n, actualizando sus saberes y conocimientos ancestrales para enfrentar los nuevos desaf\u00edos que impone la modernidad, manteniendo sus propias formas de organizaci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n El movimiento ind\u00edgena s\u00ed entiende al mundo occidental y le respondemos con nuestras propias propuestas. La cultura occidental, en cambio, reci\u00e9n empieza a tomarlo en cuenta, cuando todos sus paradigmas \u2013libre mercado, Estado naci\u00f3n, democracia representativa, crecimiento y desarrollo\u2013 est\u00e1n en aguda crisis y buscan respuestas nuevas en nuestros saberes y pr\u00e1cticas ancestrales de di\u00e1logo y armon\u00eda con la Madre Tierra, porque sus alternativas ya no logran convencer siquiera a sus propios Estados.<\/p>\n Algunos de esos Estados incluso incorporan a sus discursos los paradigmas centrales de los pueblos ind\u00edgenas: los Estados Plurinacionales y el Buen Vivir \/ Vivir Bien. Pero se trata solo de discursos huecos porque persisten en el modelo econ\u00f3mico neoliberal, incompatible con la realizaci\u00f3n pr\u00e1ctica de estos paradigmas.<\/p>\n En la construcci\u00f3n de propuestas alternativas a la globalizaci\u00f3n neoliberal, el movimiento ind\u00edgena no est\u00e1 solo; teje alianzas con otros movimientos sociales: de mujeres, de j\u00f3venes, de ambientalistas y otros que tambi\u00e9n cuestionan el modelo dominante.<\/p>\n As\u00ed con pasos seguros, los pueblos ind\u00edgenas y sus organizaciones hemos logrado avanzar en el contexto global: participamos en los espacios internacionales de discusi\u00f3n y nos hacemos escuchar en ellos. Para ello fortalecemos nuestras organizaciones, nos capacitamos, formamos nuevos liderazgos, con \u00e9nfasis en las mujeres y los j\u00f3venes ind\u00edgenas.<\/p>\n Y en este constante caminar, utilizamos todas las herramientas tecnol\u00f3gicas para incidir y convencer. No somos pasadistas ni b\u00e1rbaros salvajes, mucho menos terroristas, como nos estigmatizan los Estados y las corporaciones multinacionales. Somos hijos de la Madre Tierra que amamos y defendemos la vida.<\/p>\n El proceso que enfrentamos es muy duro, porque los Estados entienden la inclusi\u00f3n como sin\u00f3nimo de asimilaci\u00f3n, que es otra forma de exterminio cultural, y no como reconocimiento de la diversidad. Por ello no dise\u00f1an pol\u00edticas p\u00fablicas interculturales en salud, educaci\u00f3n, justicia, producci\u00f3n econ\u00f3mica. Por ello carecen de pol\u00edticas frente al cambio clim\u00e1tico, no implementan siquiera sus propios acuerdos adoptados en R\u00edo+20, y solo se hacen presentes en nuestros territorios para ejercer la represi\u00f3n y entregar los bienes de la Madre Tierra para explotarlos y destruirlos.<\/p>\n Nos enfrentamos tambi\u00e9n a la voracidad de esos monstruos con nombre y sin rostro: las corporaciones multinacionales y su voracidad por los bienes naturales que albergan nuestros territorios, traducida en la imposici\u00f3n de megaproyectos extractivos. Corporaciones que cuentan con un inmenso poder econ\u00f3mico que les permite vulnerar derechos impunemente. Hace ya tiempo secuestraron a los Estados y hoy han secuestrado tambi\u00e9n a los organismos internacionales, por eso no hay mecanismos de salvaguarda ni fiscalizaci\u00f3n de sus actividades, por eso imponen sus intereses econ\u00f3micos y sus normas en la Organizaci\u00f3n Mundial de Comercio y en sus tratados de libre comercio. Siempre para apropiarse de nuestros territorios, de nuestros saberes ancestrales, de nuestros bienes naturales.<\/p>\n Y en este duro proceso enfrentamos tambi\u00e9n la criminalizaci\u00f3n del ejercicio de nuestros derechos y la militarizaci\u00f3n de nuestros territorios. Lo vemos con los Nasa, Embera y otros pueblos en el Cauca, Colombia, en Chile con los Mapuches, en Guatemala con los Mayas, con los Quechuas, Aimaras y Kichwas en Per\u00fa, Bolivia y Ecuador. Hay un rechazo creciente a la criminalizaci\u00f3n y la militarizaci\u00f3n en todo el continente, porque los Estados no garantizan la seguridad en nuestros territorios, donde fuerzas regulares e irregulares pelean guerras que no son nuestras.<\/p>\n Para hacer frente a todos estos desaf\u00edos, los pueblos ind\u00edgenas reivindicamos nuestro derecho a la comunicaci\u00f3n, que consideramos tambi\u00e9n una herramienta estrat\u00e9gica para la incidencia. Y demandamos a los medios de comunicaci\u00f3n masiva que nos incluyan en su agenda, ya no como folclor sino en nuestra real dimensi\u00f3n, para que dejen de estigmatizarnos como \u201carcaicos\u201d y sepan que, por el contrario, tenemos mucho que ofrecer para garantizar el futuro a todos y todas.<\/p>\n El 9 de agosto, D\u00eda Internacional de los Pueblos Ind\u00edgenas, los pueblos ind\u00edgenas y sus organizaciones seguimos debatiendo y aportando, para que en la Conferencia Mundial del 2014 los Estados discutan nuestra agenda y no la que les impongan los pa\u00edses poderosos y las corporaciones multinacionales.<\/p>\n El 9 de agosto, D\u00eda Internacional de los Pueblos Ind\u00edgenas, los pueblos ind\u00edgenas y sus organizaciones seguimos debatiendo y aportando, para hacer realidad los Estados Plurinacionales y el Buen Vivir \/ Vivir Bien; para insistir en el reconocimiento de los Derechos de la Madre Tierra y desde all\u00ed construir un nuevo paradigma civilizatorio que garantice la paz y la equidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Para los pueblos ind\u00edgenas del Cauca, no queda otra alternativa que continuar en resistencia y convocar al Encuentro Nacional de los Pueblos Ind\u00edgenas por la Defensa de la Madre Tierra – 520 A\u00f1os de Resistencia.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1933,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,19],"tags":[41],"yoast_head":"\n