{"id":17620,"date":"2017-04-21T18:49:23","date_gmt":"2017-04-21T23:49:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/?p=17620"},"modified":"2017-04-21T18:49:23","modified_gmt":"2017-04-21T23:49:23","slug":"no-mas-actores-armados-legales-e-ilegales-en-nuestros-territorios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/no-mas-actores-armados-legales-e-ilegales-en-nuestros-territorios\/","title":{"rendered":"\u00a1No m\u00e1s actores armados legales e ilegales en nuestros territorios!"},"content":{"rendered":"

No solo han sido las FARC-EP las que han querido establecer un orden armado y externo sobre nuestras comunidades, tambi\u00e9n el Estado y los terratenientes, en alianza con grupos paramilitares, han intentado someter a las comunidades ind\u00edgenas, y contra ellos seguiremos luchando, pero desde nuestras formas propias y aut\u00f3nomas de organizaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Cabildo ind\u00edgena Nasa del Resguardo de Corinto<\/strong>
\nComunicado a la opini\u00f3n publica<\/strong><\/p>\n

Hoy 20 de abril, en la vereda Carrisales, con la participaci\u00f3n de las 37 veredas del resguardo ind\u00edgena de Corinto, con la presencian de delegaciones de los otros resguardos del norte del Cauca, con la participaci\u00f3n de m\u00e1s de 3.500 personas, las comunidades ind\u00edgenas hicieron ejercicio de su autonom\u00eda para autogobernarse y controlar sus territorios, y en una sola voz de unidad y resistencia dijeron NO a la presencia de organizaciones militares y grupos armados en los territorios ind\u00edgenas, sean estos de origen legal o ilegal, sean estos de izquierda o derecha, ya que ning\u00fan grupo armado puede suplantar el poder de decisi\u00f3n de las comunidades y sus asambleas. Hoy reafirmamos que solo las comunidades ind\u00edgenas pueden definir el destino de sus vidas y sus territorios.<\/p>\n

Ya han sido 525 a\u00f1os en los cuales diferentes organizaciones armadas han intentado gobernar a las comunidades ind\u00edgenas, imponiendo ideolog\u00edas, formas de organizaci\u00f3n y objetivos que no son propios de las comunidades, dominando nuestros territorios por la fuerza y la violencia. Pero hoy decimos \u00a1No m\u00e1s!, hoy decimos que la autonom\u00eda de las comunidades para autogobernarse es el \u00fanico camino viable de los pueblos ind\u00edgenas del norte del Cauca. Ya han sido siglos de suplantaci\u00f3n de las decisiones aut\u00f3nomas de las comunidades, larga ha sido la historia de los \u00f3rdenes violentos que han querido gobernarnos, y larga ha sido tambi\u00e9n la historia de nuestra resistencia:<\/p>\n

    \n
  1. \"\"Desde 1536 los mal llamados conquistadores eliminaron pueblos enteros de ind\u00edgenas y provocaron su extermino. Sin embargo la memoria de la Cacica la Gaitana, y m\u00e1s de un siglo de resistencia de la naci\u00f3n Nasa por autogobernarse demuestran que nuestra lucha por la autonom\u00eda tiene ra\u00edces profundas en la historia y la memoria colectiva de nuestras comunidades.<\/li>\n
  2. Luego, en el siglo XIX, con la fundaci\u00f3n de la rep\u00fablica se nos quiso imponer la parcelaci\u00f3n y la propiedad privada sobre los territorios colectivos de los resguardos, se dictaron leyes para la disoluci\u00f3n de la propiedad colectiva, imponiendo el despojo sobre nuestros territorios, eliminado nuestras formas tradicionales de producci\u00f3n, para encadenarnos al \u201cterraje\u201d y a las formas de producci\u00f3n del r\u00e9gimen capitalista. Pero all\u00ed tambi\u00e9n nuestra b\u00fasqueda de autonom\u00eda continu\u00f3 su camino de resistencia, y la lucha de Manuel Quintin Lame por la reconstrucci\u00f3n de los resguardos y el gobierno propio de todos los pueblos ind\u00edgenas continua hoy indic\u00e1ndonos el camino.<\/li>\n
  3. Para la mitad del siglo XX se present\u00f3 la \u00e9poca de la \u201cviolencia\u201d, entonces las bandas de \u201cpajaros\u201d al servicio del Partido Conservador iniciaron un nuevo periodo de despojo y dominaci\u00f3n armada contra las comunidades, fue entonces cuando se posibilit\u00f3 la expansi\u00f3n y consolidaci\u00f3n de los grandes ingenios azucareros en los territorios ind\u00edgenas del norte del Cauca, pero de nuevo alzamos nuestra voz con dignidad y a la violencia de los grupos armados conservadores opusimos la organizaci\u00f3n de base y comunitaria, dando origen al Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca para febrero de 1971, fortaleciendo desde all\u00ed los cabildos y las formas de gobierno propio como estructuras organizativas desde las cuales se busc\u00f3 fortalecer nuestra identidad cultural e iniciar un nuevo ciclo de lucha por la tierra que hoy seguimos andando, por ello desde el a\u00f1o 2014 reiniciamos los procesos de Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra, tal y como lo manda el primer punto de la Plataforma de Lucha del CRIC en 1971.<\/li>\n
  4. Desde los a\u00f1os 60s las FARC-EP llegaron al Cauca y se declararon como fuerza revolucionaria al servicio del pueblo, sin embargo con su accionar nunca logramos recuperar una sola hect\u00e1rea de tierra, por el contrario siempre quisieron someter a nuestras estructuras organizativas a trav\u00e9s de la violencia, por ello asesinaron a muchos l\u00edderes ind\u00edgenas y comuneros como Cristobal Secue, Marden Betancur, Aldemar Pinzon, Jose Manuel Gugu, Samuel Fernandez, Rosa Elena Toconas, Manuel Antonio Tumi\u00f1a, Daniel Coicue, Lizandro Tenorio (ex gobernador) y un sin n\u00famero de muertes causados a manos de estos actores. Nunca respetaron la autonom\u00eda de las comunidades, y en eso actuaron de la misma manera como opera el Estado, desconociendo la palabra y la historia de las comunidades ind\u00edgenas, estableciendo representaciones que nunca pedimos, imponiendo ordenes violentos sobre los territorios. Pero tambi\u00e9n all\u00ed luchamos, y cuando fue necesario nos movilizamos para expulsarlos de nuestros territorios, cumpliendo el mandato de Vitonc\u00f3 de 1985 en donde las comunidades ind\u00edgenas dejamos en claro que no acept\u00e1bamos que ninguna fuerza militar y armada viniera a gobernar nuestros territorios, porque estas son nuestras tierras ancestrales y solo los ind\u00edgenas, en articulaci\u00f3n con las comunidades afro descendientes y campesinas, tenemos la legitimidad para gobernarnos.<\/li>\n
  5. No solo han sido las FARC-EP las que han querido establecer un orden armado y externo sobre nuestras comunidades, tambi\u00e9n el Estado y los terratenientes, en alianza con grupos paramilitares, han intentado someter a las comunidades ind\u00edgenas, y contra ellos seguiremos luchando, pero desde nuestras formas propias y aut\u00f3nomas de organizaci\u00f3n. As\u00ed para el 16 de diciembre de 1991 se present\u00f3 la masacre de 20 ind\u00edgenas en la hacienda el Nilo, provocada por el narcotr\u00e1fico en alianza con la Polic\u00eda Nacional. Luego en el 2001se present\u00f3 la masacre de Gualanday en Corinto a manos del Bloque Calima de las AUC, comandado por Ever Veloza Garc\u00eda, que dej\u00f3 13 ind\u00edgenas asesinados, siguieron otras masacres como la de San Pedro en el municipio de Santander de Quilichao, la masacre del Flay\u00f3-arriba en el Resguardo Ind\u00edgena de San Francisco, la masacre del Naya aun sin respuesta ni atenci\u00f3n de reparaci\u00f3n de parte del Estado Nacional en donde fueron asesinadas m\u00e1s de 60 personas. Pero pese la violencia que se ha ejercido sobre nuestras organizaciones no han podido destruirnos, por el contrario hemos seguido andando y fortaleciendo nuestra lucha por tierra, unidad, cultura y autonom\u00eda.<\/li>\n<\/ol>\n

    Hoy en la vereda la Carrizales las comunidades ind\u00edgenas decimos \u00a1No m\u00e1s!, no m\u00e1s muerte en el territorio ind\u00edgena ancestral, no queremos el surgimiento de nuevos grupos armados externos a las comunidades, ya que niegan nuestra autonom\u00eda. Le damos un mensaje claro a las organizaciones del ELN y del EPL para que, s\u00ed realmente est\u00e1n con el pueblo y las comunidades ind\u00edgenas, atiendan y obedezcan la voluntad del pueblo y las comunidades cuando decimos de manera clara que no queremos m\u00e1s organizaciones armadas en nuestros territorios, que no queremos que ning\u00fan grupo suplante la decisi\u00f3n de las comunidades en asambleas, que no necesitamos que ninguna organizaci\u00f3n nos defienda y hable por nosotros, ya que las comunidades ind\u00edgenas tenemos nuestra propia cultura, nuestra cosmovisi\u00f3n y nuestra historia de lucha, y es desde all\u00ed que sustentamos nuestras luchas y hacemos uso de la palabra, es desde all\u00ed que definimos nuestras propias formas de organizaci\u00f3n y gobierno propio, es desde all\u00ed que definimos nuestro camino para el bienestar econ\u00f3mico y social de las comunidades.<\/p>\n

    Las comunidades ind\u00edgenas estamos cansadas y rechazamos la estigmatizaci\u00f3n social, la persecuci\u00f3n y la criminalizaci\u00f3n de nuestros comuneros y comuneras por acciones que no hemos realizado. En Corinto Cauca se realiz\u00f3 el secuestro del se\u00f1or Harold Edder, que fue el primer secuestro registrado en Colombia, pero este acto no fue realizado por la comunidad ind\u00edgena, y sin embargo hasta el d\u00eda de hoy seguimos cargando con el peso y las consecuencias de ser una comunidad estigmatizada, excluida por otros sectores sociales del Cauca, dejando ver el racismo y la exclusi\u00f3n social contra nuestros hermanos ind\u00edgenas. De esta propaganda sucia, en donde se nos quiere hacer pasar por violentos y terroristas, se ha aprovechado la agroindustria y las instituciones gubernamentales para realizar una campa\u00f1a contra nuestras formas colectivas de asociaci\u00f3n y propiedad de la tierra, aun hoy en nuestros territorios son visibles pancartas agresivas contra nuestros comuneros y comuneras que dicen \u201cNo al resguardo\u201d, negando con ello el reconocimiento a la reconstrucci\u00f3n de nuestros territorios ancestrales, tal y como lo ordena el acuerdo 169 de la OIT.<\/p>\n

    Rechazamos la guerra sobre nuestro territorio, no queremos seguir siendo v\u00edctimas de un conflicto armado que no pedimos, no queremos que bajo el pretexto de la presencia de nuevos grupos armados el Gobierno Nacional quiera justificar la presencia de nuevas bases militares y policiales que buscan generar un clima de terror para perseguir y someter al movimiento ind\u00edgena. Ya hemos pagado una cuota muy alta por cuenta del conflicto armado, hemos padecido m\u00e1s de 23 mil violaciones de derechos humanos en los \u00faltimos 20 a\u00f1os, raz\u00f3n por la cual la Corte Constitucional en sentencia T 025 del 2004, en auto 004 del 2009 y en sentencia T 030 del 2016 se\u00f1al\u00f3 que las comunidades ind\u00edgenas nasa nos encontramos en riesgo real de exterminio. Por ello, para garantizar nuestra supervivencia cultural y material, hoy reclamamos el derecho a vivir en paz y armon\u00eda en nuestros territorios, lo cual solo es posible bajo la exigencia comunitaria a que salgan todo tipo de organizaciones militares y armadas de nuestros territorios ancestrales.<\/p>\n

    Pero en esta exigencia no nos encontramos solo las comunidades ind\u00edgenas del norte del Cauca, junto a nosotros se encuentran tambi\u00e9n las comunidades afro descendientes y campesinas, En la asamblea del d\u00eda de hoy no solo se levantaron con bast\u00f3n en mano los comuneros y comuneras de la CXHAB WALA KIWE, sino que tambi\u00e9n las delegaciones de las Reservas Campesinas hicieron sentir con nosotros, en una sola voz, su mandato a \u201cno aceptar m\u00e1s actores armados legales e ilegales en nuestros territorios\u201d. Somos actores y pueblo milenario de Armon\u00eda y equilibrio, trabajadores, capaces de construir nuestras propias formas de organizaci\u00f3n y desarrollo comunitario.<\/p>\n

    El d\u00eda de hoy la asamblea tom\u00f3 varias decisiones importantes que buscan garantizar la autonom\u00eda de las comunidades ind\u00edgenas y organizaciones sociales:<\/p>\n

      \n
    • Vamos a aumentar los puntos de control ind\u00edgena y campesinas sobre todas las veredas de nuestro territorio, ejerciendo nosotros mismos la labor de seguridad, control de cualquier forma de delincuencia y prevenci\u00f3n de cualquier incursi\u00f3n de grupos armados.<\/li>\n
    • Las comunidades ind\u00edgenas han asumido el compromiso de movilizarse de manera masiva a cualquier punto del territorio que requiera la expulsi\u00f3n de todo grupo armado, se trate ya del Ejercito Nacional o de cualquier grupo que amenace la vida y la armon\u00eda de las comunidades ind\u00edgenas.
      \nSe realizara un proceso de acercamiento y dialogo con las comunidades campesinas y afro descendientes que tiene como fin realizar un control conjunto del territorio.<\/li>\n
    • Realizaremos asambleas veredales y por corregimientos para socializar y retroalimentar el mandato de esta asamblea de control territorial.<\/li>\n<\/ul>\n

      Se insta a la sociedad colombina a contribuir en la construcci\u00f3n aut\u00f3noma de nuestras formas de gobierno, nuestra econom\u00eda propia, nuestras propias formas de justicia, nuestro derecho ancestral a la tierra y la cultura.<\/p>\n

      Al Gobierno Nacional le exigimos que desmilitarice nuestros territorios, que cumpla con su obligaci\u00f3n legal de garantizar la reconstrucci\u00f3n de los territorios colectivos y ancestrales de la CXHA CXHA WALA y CXHAB WALA KIWE, ocupado milenariamente por el pueblo nasa.<\/p>\n

      A la comunidad nacional e internacional a estar pendiente de los sucesos que ocurran en el territorio milenario de CXHA CXHA WALA de lo que pueda ocurrir, sobre el surgimiento de actores armados ilegales, auspiciados por el narcotr\u00e1fico y excombatientes de la FARC-EP no acogidos al proceso de paz, con los cuales soplan voces de amenaza a los pueblos ind\u00edgenas.<\/p>\n

      Corinto Cauca, 20 de Abril del 2017.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      No solo han sido las FARC-EP las que han querido establecer un orden armado y externo sobre nuestras comunidades, tambi\u00e9n el Estado y los terratenientes, en alianza con grupos paramilitares, han intentado someter a las comunidades ind\u00edgenas, y contra ellos seguiremos luchando, pero desde nuestras formas propias y aut\u00f3nomas de organizaci\u00f3n. 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