Agosto 23 de 2016.<\/p>\n
Doctor:<\/strong> Miguel Samper Director Agencia Nacional de Tierras JUAN GUILLERMO VALENCIA ALVAREZ Director Asuntos \u00c9tnicos Agencia Nacional de Tierras.<\/p>\n REF: DOCUMENTO SUSTENTO AGUA TIBIA<\/strong><\/p>\n Atento saludo; El Cabildo Ind\u00edgena de Kokonuko en uso de sus facultades constitucionales y legales se permite remitir documento sustento, del porque se debe adquirir el predio Agua tibia a favor de la comunidad ind\u00edgena del Resguardo Ind\u00edgena de Kokonuko.<\/p>\n PREDIO AGUA TIBIA, TERRITORIO ANCESTRAL Y SAGRADO PARA EL RESGUARDO IND\u00cdGENA DE KOKONUKO, PUEBLO KOKONUKO, MUNICIPIO DE PURAC\u00c9, CAUCA, COLOMBIA<\/strong><\/p>\n En el presente documento condensamos nuestra cosmovisi\u00f3n Kokonuko, en un trozo de papel, estableciendo y dando a conocer, \u00e9l \u00bfpor qu\u00e9?, es tan importante nuestro territorio ancestral, los sitios sagrados y cada uno de los elementos vitales y su entorno, de igual manera la raz\u00f3n de nuestra lucha por la recuperaci\u00f3n y defensa del territorio.<\/p>\n El pueblo Kokonuko se encuentra ubicado entre los municipios de Purace, Popay\u00e1n y el Tambo, cuenta con una variedad de climas, desde clima de paramo hasta caliente tropical, la mayor\u00eda de las familias viven de la agricultura y la ganader\u00eda, pero tambi\u00e9n se cuenta con los cultivos ancestrales en la huerta tradicional, con cultivos integrales de semillas nativas alimenticias, plantas medicinales, hortalizas y plantas de jard\u00edn, en cuanto a las especies menores se cuenta con la cr\u00eda de conejos, gallinas, cuyes, patos, pavos, entre otros.<\/p>\n El territorio del pueblo Kokonuko, se encuentra conformado por 8 resguardos reconocidos: Paletar\u00e1, Purac\u00e9, Poblaz\u00f3n, Quintana, Alto del Rey, Guarapamba, Pueblo Kokonuko, los cabildos de Chapa y san Jos\u00e9 de Julumito recientemente conformados y nuestro Resguardo Ancestral Kokonuko<\/strong>, en algunas comunidades se convive con campesinos con los cuales se comparten muchas tradiciones culturales, como tambi\u00e9n los diferentes espacios de aprendizaje.<\/p>\n Seg\u00fan nuestra cosmovisi\u00f3n, los Kokonukos somos originarios de estas tierras, como cuentan los mayores, provenimos de dos grandes esp\u00edritus, los Volcanes: JUCAS y SOTAR\u00c1, que a trav\u00e9s de bolas de fuego fecundaron el territorio con lava de sus entra\u00f1as, lagunas, r\u00edos, riachuelos, fueron formados, los que bajan de la gran monta\u00f1a sagrada Kokonuko, que es el esp\u00edritu mayor de Cabeza Brillante; en lo m\u00e1s alto de los p\u00e1ramos resplandecen dos grandes nevados que adornan las monta\u00f1as: son los volcanes Jucas y Sotar\u00e1, desde la antig\u00fcedad hasta nuestros d\u00edas, los nevados se comunican, unos con otros, a trav\u00e9s de surcos de fuego, hace mucho tiempo explotaron en el centro de la cordillera y produjeron una gran avalancha donde ven\u00eda una enorme serpiente que se qued\u00f3 en la meseta y se transform\u00f3 en otras formas de vida, entre ellas Mam\u00e1 Dominga y los caciques que dieron Origen al Pueblo Kokonuko.<\/p>\n Imagen: Equipo Plan Salvaguarda Pueblo Kokonuko<\/p>\n Adem\u00e1s de los grandes esp\u00edritus, Kokonuko, existen otros esp\u00edritus menos materiales, como la madre monte o soledad del monte, due\u00f1a de las plantas silvestres; la madre agua, due\u00f1a de r\u00edos y lagunas, el duende, ser antropomorfo de peque\u00f1a estatura, con pies y manos torcidas que vive en barrancos, quebradas y pantanos; el Arco (Iris), due\u00f1o de los musgos y lamas del agua, puede causar influencia da\u00f1ina en la salud de los humanos; la pantasma negra, la que puede tomar diferentes formas, especialmente en un perro de color negro y peludo, o de un gato grande negro peludo, es un esp\u00edritu que vive en peque\u00f1o lagos del p\u00e1ramo alto, que son los sitios para la iniciaci\u00f3n de los Macucos; La Pantasma Blanca, parecida al anterior pero de menor poder; el Trueno o tempestad, considerado el esp\u00edritu m\u00e1s \u201cfregado\u201d, del cual los macucos de purac\u00e9 no quisieron hablar. Con la entrada de la evangelizaci\u00f3n, tambi\u00e9n entro una nueva forma de ver y percibir los esp\u00edritus ancestrales, por ello, se empieza a presentar nuestros esp\u00edritus como los que se\u00f1alan en la religi\u00f3n cat\u00f3lica, es as\u00ed, que el gran esp\u00edritu mayor Kokonuko lo confunden con en el imaginario colectivo, y se le empieza denominar como Diablo, seg\u00fan esa versi\u00f3n, el Diablo es malo y el m\u00e1s poderoso de todos los esp\u00edritus, contra quien no le sirve planta alguna, vive en el Volc\u00e1n Purace con la gente mala, con quienes en ocasiones sale a deambular en un carruaje llamado Guando, concede favores a quienes hacen pacto con \u00e9l, todo ello busc\u00f3 que nuestros ancestros abandonaran las formas de ver y creer, a los ojos de la iglesia los volvieron malos y tornaron como diab\u00f3lico todo en lo que cre\u00edamos.<\/p>\n A pesar de esa injerencia, El volc\u00e1n Purac\u00e9, donde habita el gran esp\u00edritu mayor Kokonuko, sigue siendo la piedra angular de las creencias de nuestro Pueblo, por ello y gracias a \u00e9l, los Volcanes Purac\u00e9 y Sotar\u00e1, son controlados por ese gran esp\u00edritu, a quien se le rinde homenaje y festeja, pues ha creado surcos de fuego entre sus entra\u00f1as que permiten comunicarse entre si, pero tambi\u00e9n tienen respiraderos donde salen sus aguas medicinales y azufradas, por donde respira y as\u00ed evita que pueda generase una nueva erupci\u00f3n, y los Kokonukos desde nuestro nacimiento en brazos de la Gran serpiente de quien broto Mam\u00e1 Dominga y los primeros Caciques, somos los llamados a la protecci\u00f3n de todas las formas de expresi\u00f3n de nuestros esp\u00edritus que se erigen entorno a nuestro \u201cGran Monstruo de Cabeza Brillante\u201d, por ello, nuestros sitios sagrados son indispensables para nuestra cultura, pues somos nacidos de \u00e9l y su gran serpiente.<\/p>\n En cumplimiento de la plataforma de Lucha del CRIC, podemos decir que nuestro Cabildo Ind\u00edgena de Kokonuko, tiene una extensi\u00f3n de aproximada de 13.858 has, 138.530.000 M2, fue legalizado mediante escritura p\u00fablica No. 394 de 1912 y 538 de 1937 y las conforman las siguientes veredas: Patugo, El Consuelo, El Jigual, El Trebol, Alto Calaguala, Pisanrabo, Cobalo, Alto de la Laguna, Chiliglo, Pinisigo, 3 de noviembre, San Pedrillo, Lago San Migel, San Bartolo y San Jose Bajo.<\/p>\n Los predios legalizados por el fondo nacional Agrario para la ampliaci\u00f3n y saneamiento del territorio ind\u00edgena Kokonuko, con la resoluci\u00f3n No. 02 de 2002, es de 7.548 hect\u00e1reas y por legalizar 25 predios que suman 1.786 hect\u00e1reas que est\u00e1n en el fondo nacional agrario, pendiente del proceso de legalizaci\u00f3n.<\/p>\n Nuestras formas de lucha y resistencia se enmarcan en el plan de Vida del Pueblo Kokonuko, las que se ajustan a la plataforma de Lucha de Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca, lo que establece en el XIV CONGRESO REGIONAL DEL CONSEJO REGIONAL INDIGENA DEL CAUCA, llevado a cabo en nuestro territorio Kokonuko el 20 julio de 2013, en el que se adecuan los puntos 1 y 9 de la plataforma de lucha del CRIC, se adecuan a las nuevas situaciones de la lucha ind\u00edgena y quedan de la siguiente manera:<\/p>\n PRIMER PUNTO: Recuperar la tierra de los resguardos y realizar la defensa del territorio ancestral y de los espacios de vida de las comunidades ind\u00edgenas. <\/strong><\/p>\n NOVENO PUNTO: Recuperar, Defender, Proteger los espacios de vida en armon\u00eda y equilibrio con la Madre Tierra. <\/strong><\/p>\n De igual manera los mandatos tem\u00e1ticos se establecieron sobre el tema de tierra y territorio, en el marco del decreto 982 de 1999, se fij\u00f3 que se debe suscribir con el Estado Colombiano, un nuevo acuerdo operativo que impulse el saneamiento y la ampliaci\u00f3n de resguardos y la constituci\u00f3n de nuevos resguardos, respetando los resguardos ya constituidos.<\/p>\n En lo econ\u00f3mico ambiental, se estableci\u00f3, por un lado, la exigibilidad del agua como derecho fundamental, de igual manera NO a las concesiones de agua por parte de las corporaciones aut\u00f3nomas, ministerio del ambiente y\/o empresas<\/strong>, adem\u00e1s:<\/p>\n En el plano Pol\u00edtico Organizativo, se estableci\u00f3 el definir pol\u00edticas propias con mecanismos coherentes de control territorial a nivel local, zonal y regional, la Construcci\u00f3n de un centro de Armonizaci\u00f3n y Resocializaci\u00f3n para rehabilitar a nuestros compa\u00f1eros que est\u00e1n condenados hoy en c\u00e1rceles del Estados.<\/p>\n En el plano de Derechos Humanos, Conflicto Armado y Paz, se plante\u00f3 que los Di\u00e1logos humanitarios Con Guerrilla y con Gobierno. Asistir a la Habana, no para negociar sino para exigir el respeto a la vida y el territorio en el marco del Derecho Internacional Humanitario DIH y Abordar de manera conjunta como organizaci\u00f3n CRIC los instrumentos de planes de salvaguarda y programa de garant\u00edas ordenados por el auto 004 en desarrollo de la sentencia T025 de la Corte Constitucional. Empoderamiento de los pueblos desde el desarrollo y ejercicio de los derechos consagrados en estos instrumentos<\/strong>.<\/p>\n Lo anterior se entrelaza con lo que pree nuestro Plan de Vida del Resguardo Kokonuko, en el COMPONENTE I,<\/strong> que trata de Territorio, Ambiente y Biodiversidad, en el punto 2.3. Recuperaci\u00f3n de Tierras y actividad econ\u00f3mica, el que se realiza a trav\u00e9s de los \u201cGrupos de recuperaci\u00f3n\u201d, pero que ahora se denominan \u201cempresas comunitarias o productivas\u201d.<\/p>\n Foto: Pasha Mama (Mujer dadora de vida y equilibrio)<\/strong><\/p>\n Como se evidencia, nuestra cultura, nuestra identidad, nuestra idiosincrasia, se basa en la Tierra como madre, los esp\u00edritus mayores gobernador por el mayor a todos ellos, que es el Kokonuko.<\/p>\n Por ello la importancia de la recuperaci\u00f3n de nuestro territorio, ancestralmente perteneciente a nuestros antepasados y que fueran despojados por los terratenientes, quienes con su poder\u00edo econ\u00f3mico y con la venia del Estado nos fueron arrinconando hacia las partes m\u00e1s altas, esta lucha de recuperaci\u00f3n no es nueva, viene desde nuestros abuelos quienes la fecundaron y dieron forma a nuestra lucha, por eso hoy, seguimos con la iniciativa de recuperaci\u00f3n de nuestro territorio con nuestro sitio sagrado Agua Tibia<\/p>\n Art. 1, 7, 19, 63, 230 de la C.N, Ley 89 de 1890, Ley 21 de 1991, Decreto Reglamentario No. 74 de 1899, Decreto 1953 de 2014, decreto 2333 de 2014, Sentencia T 025 del 2004, Auto 004 del 2009, Plataforma de Lucha del CRIC, Plan de Vida del Resguardo Kokonuko.<\/p>\n AUTORIDADES TRADICIONALES <\/strong><\/p>\n PUEBLO KOKONUKO<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Agosto 23 de 2016. 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