{"id":171,"date":"2009-07-28T19:29:57","date_gmt":"2009-07-28T19:29:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/hacia-una-politica-publica-de-comunicacion-para-los-pueblos-indigenas-de-colombia\/"},"modified":"2009-07-28T19:29:57","modified_gmt":"2009-07-28T19:29:57","slug":"hacia-una-politica-publica-de-comunicacion-para-los-pueblos-indigenas-de-colombia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/hacia-una-politica-publica-de-comunicacion-para-los-pueblos-indigenas-de-colombia\/","title":{"rendered":"Hacia una pol\u00edtica publica de comunicaci\u00f3n para los pueblos ind\u00edgenas de Colombia"},"content":{"rendered":"


<\/span><\/span><\/p>\n

Apartes de la \t\t\t\tPropuesta hecha por Jerem\u00edas Tunubal\u00e1, Comunicador Social del \t\t\t\tPueblo Gambiano, miembro de la Red-AMCIC, en su ponencia \u201cLa \t\t\t\tPalabra en el Derecho Mayor\u201d
(Silvia – Cauca – Colombia, marzo 03 de 2004)<\/span><\/span><\/p>\n

Los \t\t\t\tPueblos Ind\u00edgenas del Cauca, exigimos al gobierno de Colombia, a \t\t\t\tlos organismos internacionales defensores de la libertad de \t\t\t\tPrensa, a los Medios de Comunicaci\u00f3n Convencionales:<\/p>\n

Visibilizaci\u00f3n de los asuntos ind\u00edgenas mas all\u00e1 de la \t\t\t\tinformaci\u00f3n convencional, eventos relacionados con el ejercicio \t\t\t\tdel poder, las crisis de la naturaleza, el desenvolvimiento de \t\t\t\tla guerra o la alteraci\u00f3n del orden p\u00fablico; en donde la \t\t\t\tinformaci\u00f3n period\u00edstica los pueblos y, organizaciones ind\u00edgenas \t\t\t\tinscriban en un tipo de relato informativo m\u00e1s duradero y denso. \t\t\t\t
Los medios de comunicaci\u00f3n deben asumir a los pueblos ind\u00edgenas \t\t\t\tmucho mas que noticias de orden p\u00fablico, porque somos pueblos \t\t\t\tempe\u00f1ados en fortalecer la historia y conquistar un lugar en el \t\t\t\tpresente y en el porvenir del pa\u00eds. <\/p>\n

Los pueblos ind\u00edgenas se resisten al olvido, se niegan a ser \t\t\t\texcluidos no solo del espacio sino adem\u00e1s del tiempo, abogando \t\t\t\tpor una pol\u00edtica de medios que abra a las culturas e identidades \t\t\t\tind\u00edgenas las puertas de entrada al universo de la vida publica \t\t\t\ten la que sea conocible su legado hist\u00f3rico, pero tambi\u00e9n su \t\t\t\tpresente, su visi\u00f3n de futuro su proyecto de vida, sus sue\u00f1os y \t\t\t\tsus aspiraciones. asumir la contemporaneidad de la informaci\u00f3n \t\t\t\tRelacionada a asuntos ind\u00edgenas es romper con el exilio al \t\t\t\ttiempo pasado – muerto y situarlo en la dimensi\u00f3n del paso- \t\t\t\tpresente y futuro considerando la vida social de los pueblos y \t\t\t\tculturas que coexisten en el territorio colombiano.<\/span><\/span><\/p>\n

La \t\t\t\tpropuesta a los medios es a afirmar una pol\u00edtica de inclusi\u00f3n de \t\t\t\tlos pueblos ind\u00edgenas en tiempo presente y futuro. Los \t\t\t\tabor\u00edgenes colombianos somos mas que objetos de recuerdo o \t\t\t\tpiezas ex\u00f3ticas de museo, somos pueblos persisten en romper con \t\t\t\tel exilio temporal que nos condena al pasado inactivo, estamos \t\t\t\tempe\u00f1ados en seguir existiendo como culturas diversas, en un \t\t\t\tpa\u00eds en el que a\u00fan el sentido de la diversidad y su apropiaci\u00f3n \t\t\t\tson una conquista que debe traducir en practica y hechos \t\t\t\tcotidianos las aspiraciones constitucionales que reconocen a \t\t\t\tColombia como un pa\u00eds multicultural y pluralista.<\/span><\/span><\/p>\n

Los \t\t\t\tmedios de comunicaci\u00f3n deben permitir la polifon\u00eda en el \t\t\t\tconcierto de voces de todos los actores sociales que constituyen \t\t\t\tel pa\u00eds, desarrollando una de sus funciones sociales m\u00e1s \t\t\t\tb\u00e1sicas: Ser foros de debate p\u00fablico, \u00e1mbitos en que la voz y \t\t\t\tperspectiva de muchos actores sociales se escuche y comprenda, y \t\t\t\tlas agendas sociales y las opiniones sean reconocidas y \t\t\t\tcriticadas en virtud del di\u00e1logo razonado y abierto.<\/span><\/span><\/p>\n

Desde \t\t\t\tlos medios se fortalecen referentes de identidad, se reproducen \t\t\t\trepresentaciones sociales y se afianzan valores y principios de \t\t\t\trelaci\u00f3n, se construye una opini\u00f3n frente a los asuntos de \t\t\t\tinter\u00e9s nacional, por eso buscamos promover en Colombia una \t\t\t\tcampa\u00f1a continuada por la visibilizaci\u00f3n p\u00fablica de las culturas \t\t\t\ty de sus aportes a la construcci\u00f3n del pa\u00eds, En un empe\u00f1o \t\t\t\torientado a restablecer el vinculo entre los medios y sus \t\t\t\taudiencias, promover la visibilizaci\u00f3n publica de de las \t\t\t\tpropuestas sociales que las distintas culturas adelantan en su \t\t\t\tempe\u00f1o de pervivir y alcanzar el bienestar.<\/span><\/span><\/p>\n

Como \t\t\t\tmecanismo para implementar una din\u00e1mica de veedur\u00eda sobre la \t\t\t\tinformaci\u00f3n referida a las identidades ind\u00edgenas la propuesta es \t\t\t\tque representantes de las organizaciones ind\u00edgenas nacionales y \t\t\t\tlos periodistas encuentren espacios para asumir el dise\u00f1o de \t\t\t\tmecanismos de veedur\u00eda y control sobre las representaciones que \t\t\t\tlos medios hacen de los asuntos ind\u00edgenas y proponga estrategias \t\t\t\tpara alcanzar representaciones sociales que promuevan el \t\t\t\tpluralismo, el reconocimiento y respeto por la diversidad \t\t\t\tcultural en Colombia.<\/span><\/span><\/p>\n

Proponemos para precisar esta iniciativa que el Ministerio de \t\t\t\tComunicaciones y el Ministerio del Interior concerten con los \t\t\t\tpueblos abor\u00edgenes mecanismo de seguimiento y control de una \t\t\t\tpol\u00edtica de comunicaci\u00f3n y de medios para los pueblos ind\u00edgenas, \t\t\t\tdando continuidad a las mesa de comunicaci\u00f3n que se vienen \t\t\t\tplanteando con las organizaciones ind\u00edgenas a nivel nacional, \t\t\t\thaciendo seguimiento a los compromisos que se fijan y evaluando \t\t\t\tel impacto real de las propuestas que se desarrollan para \t\t\t\tfavorecer el acceso de los pueblos ind\u00edgenas a los medios de \t\t\t\tcomunicaci\u00f3n y la visibilizaci\u00f3n de las identidades ind\u00edgenas en \t\t\t\tla esfera p\u00fablica.
Es fundamental ceder la palabra a los pueblos ind\u00edgenas, \t\t\t\tpermitir que podamos hablar por s\u00ed mismos no s\u00f3lo acerca de \t\t\t\t\u201casuntos ind\u00edgenas\u201d, sino de los del conjunto de pa\u00eds. En este \t\t\t\tsentido el t\u00e9rmino \u201casuntos ind\u00edgenas\u201d reconoce la especificidad \t\t\t\tde temas relacionados con los pueblos abor\u00edgenes, su cultura, su \t\t\t\tvida social y su cosmogon\u00eda considerando adem\u00e1s que esperamos \t\t\t\treconocimiento como interlocutores v\u00e1lidos ante los medios de \t\t\t\tcomunicaci\u00f3n, exponentes de un saber, de una opini\u00f3n cuando se \t\t\t\tconsulta al pa\u00eds de los temas de inter\u00e9s nacional. En este \t\t\t\tsentido la perspectiva del pensamiento ind\u00edgena expresado en los \t\t\t\tmedios, es una contribuci\u00f3n a ese concierto de voces diversas, \t\t\t\tplurales que los medios deben visibilizar.
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\u00a0<\/p>\n

No es \t\t\t\tposible obrar formas de reconocimiento efectivo si los medios de \t\t\t\tcomunicaci\u00f3n imponen los mon\u00f3logos, si hay quienes reemplazan la \t\t\t\tvoz de los ind\u00edgenas sean estos antrop\u00f3logos, periodistas, \t\t\t\tsacerdotes, funcionarios p\u00fablicos, asesores y consultores, \t\t\t\texpertos. De este modo se consagra el silencio y se vulnera el \t\t\t\tderecho a la palabra. Reconocemos la importancia de quienes \t\t\t\tobran como acompa\u00f1antes de los distintos procesos de desarrollo \t\t\t\tde los pueblos ind\u00edgenas pero ratificamos nuestro inter\u00e9s que \t\t\t\tlos medios asuman a los pueblos ind\u00edgenas como interlocutores y \t\t\t\tprotagonistas en la expresi\u00f3n de su propio pensamiento.<\/span><\/span><\/p>\n

Los \t\t\t\tpueblos ind\u00edgenas declaramos nuestra preocupaci\u00f3n por la \t\t\t\testructura y la l\u00f3gica de funcionamiento de los medios. En \t\t\t\tColombia cada vez m\u00e1s se va corriendo el tiempo que se dedica al \t\t\t\tcubrimiento de sucesos banales. Entre mas masiva es la audiencia \t\t\t\tmenos inter\u00e9s hay en cubrir asuntos que pueden molestar a la \t\t\t\tgente. Entre mas se masifica la audiencia mas cuidado hay en \t\t\t\tcubrir temas problem\u00e1ticos y si hay algo \u201cproblem\u00e1tico\u201d es el \t\t\t\ttema de los movimientos sociales. Entre mas se extienden las \t\t\t\tsecciones ligeras de los noticieros, mas se esta perdiendo \t\t\t\toportunidad de cobertura de informaci\u00f3n relevante para el pa\u00eds.<\/span><\/span><\/p>\n

Como \t\t\t\tparte de una pol\u00edtica de medios debe considerarse el desarrollo \t\t\t\tde un perfil profesional que invite a los periodistas a \t\t\t\tdesarrollar actividades de tipo investigativo, de documentaci\u00f3n \t\t\t\ty consulta para asumir el acompa\u00f1amiento a los procesos que \t\t\t\tviven los pueblos ind\u00edgenas en nuestro pa\u00eds, lo cual se traduce \t\t\t\ten la solicitud para trabajar por el derecho a una informaci\u00f3n \t\t\t\tcultivada e informada sobre los contextos ind\u00edgenas. <\/p>\n

Hay una estructura de autoridad y unos mecanismos en la toma de \t\t\t\tdecisiones que son de car\u00e1cter colectivo. Los pueblos ind\u00edgenas \t\t\t\treconocemos representatividad a las autoridades que elegimos, \t\t\t\tlas decisiones se toman en el marco de asambleas y congresos de \t\t\t\tnivel local – regional y nacional. Existen organizaciones \t\t\t\tind\u00edgenas nacionales, regionales y locales y cada una de ellas \t\t\t\testa encabezada por autoridades delegadas para asumir \t\t\t\trepresentaci\u00f3n con instituciones, el gobierno. Corresponder\u00eda a \t\t\t\tlos periodistas consultar estas instancias de autoridad y \t\t\t\torganizaci\u00f3n social en una actitud respetuosa de encuentro con \t\t\t\tlas comunidades y en la b\u00fasqueda de las opiniones y posiciones \t\t\t\tque asumen como parte integrante del movimiento social ind\u00edgena.<\/span><\/span><\/p>\n

Velar \t\t\t\tpor un trato justo de la informaci\u00f3n supone adem\u00e1s exigir como \t\t\t\tderecho de informaci\u00f3n que en las salas de redacci\u00f3n de los \t\t\t\tmedios de comunicaci\u00f3n en Colombia y en las agencias \t\t\t\tInternacionales de Prensa haya corresponsales, periodistas de \t\t\t\tlos pueblos ind\u00edgenas que conozcan la zona, la experiencia \t\t\t\thist\u00f3rica de sus pueblos.
Sobre las condiciones de aparici\u00f3n en la escena informativa, los \t\t\t\tperiodistas tienen que estar dispuestos a escuchar con pausa, \t\t\t\tcon atenci\u00f3n, hacer preguntas respetuosas e informadas, a no \t\t\t\tinterrumpir la palabra de los voceros, a no editar la palabra \t\t\t\tgroseramente, a leer documentos, tener en cuenta que existen \t\t\t\tpueblos ind\u00edgenas que conservan su lengua materna y que debe ser \t\t\t\tparte del rol del periodista posibilitar la palabra de los \t\t\t\tpueblos ind\u00edgenas permitiendo que hablemos en su propia lengua. \t\t\t\tEstar dispuestos a asumir el trabajo de traducci\u00f3n y \t\t\t\tsubtitulaci\u00f3n, reconociendo que crear condiciones adecuadas para \t\t\t\tel ejercicio del derecho a la comunicaci\u00f3n de un pueblo, implica \t\t\t\tfacilitar las condiciones para que pueda expresarse en su lengua \t\t\t\tmaterna.<\/span><\/span><\/p>\n

Los \t\t\t\tmedios de comunicaci\u00f3n ind\u00edgena entregados por el Estado \t\t\t\t(Emisoras) como una peque\u00f1a parte de nuestro derecho a la \t\t\t\tpalabra han sido de mala calidad t\u00e9cnica y con una cobertura \t\t\t\tlocal; por eso solicitamos unos medios con buena calidad t\u00e9cnica \t\t\t\ty que tenga una ley propia y de car\u00e1cter especial, en donde el \t\t\t\tacceso a los medios de comunicaci\u00f3n propios sea bajo una \t\t\t\tcategor\u00eda especial como medios de comunicaci\u00f3n ind\u00edgenas que \t\t\t\treconozca los mecanismos de resistencia a los procesos de \t\t\t\taculturaci\u00f3n y el empe\u00f1o por fortalecer los planes de vida, los \t\t\t\tprocesos de organizaci\u00f3n social, de fortalecimiento de la \t\t\t\tidentidad y la continuidad de un pensamiento social y pol\u00edtico \t\t\t\tque identifica el movimiento social de los pueblos ind\u00edgenas \t\t\t\tante el pa\u00eds.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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