{"id":16337,"date":"2017-01-12T12:33:36","date_gmt":"2017-01-12T17:33:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/?p=16337"},"modified":"2017-01-12T12:33:36","modified_gmt":"2017-01-12T17:33:36","slug":"es-el-tiempo-de-las-mujeres-indigenas-desde-tiempos-antiguos-hemos-sido-un-pueblo-de-no-violencia-mama-liliana-pechene-muelas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/es-el-tiempo-de-las-mujeres-indigenas-desde-tiempos-antiguos-hemos-sido-un-pueblo-de-no-violencia-mama-liliana-pechene-muelas\/","title":{"rendered":"Es el tiempo de las Mujeres Ind\u00edgenas \u201cDesde Tiempos Antiguos Hemos Sido un Pueblo de NO Violencia\u201d: Mama Liliana Pechen\u00e9 Muelas"},"content":{"rendered":"

El Nachak es el lugar de encuentro de los Misak, se hab\u00eda perdido o quedado en relatos, y ahora en la familia de tata Jerem\u00edas Tunubala y mama Liliana Pechen\u00e9, nos encontramos en medio del fuego, recibiendo el a\u00f1o nuevo.<\/h4>\n

<\/p>\n

Por: John Harold Giraldo Herrera<\/h5>\n

En tiempos milenarios, Los Misak, que han vivido en el Cauca y en otros siete departamentos, organizaban todo su ideario a partir de los le\u00f1os y de tres piedras en los que se disponen para preparar los alimentos y dar lugar a la palabra. Como pueblo originario, afirman venir del agua y la palabra, el agua es su mayor riqueza en Silvia, y la palabra ha sido y ser\u00e1 el arma fundamental con la que han conseguido ser una comunidad de lucha y pensamiento. Mama Liliana, con resoluci\u00f3n, se alista para tomar el mandato que le otorgaron m\u00e1s de cuatro mil votos, cuando fue propuesta para liderar.<\/p>\n

\"Minga<\/a>
Cocina Misak Guambia Wampia<\/figcaption><\/figure>\n

Al otro d\u00eda y sin dejar que el fuego se apagara, mama Liliana sali\u00f3 muy temprano de su casa en la vereda Fundaci\u00f3n Mosquera. Con lazos de solidaridad, como hac\u00eda tiempos no se ve\u00eda y en festejo comunitario, los habitantes la rodearon y la acompa\u00f1aron hasta Santiago, el sitio que antes fue lugar de dominio de terratenientes, y hoy es la sede del cabildo, en donde tambi\u00e9n existe la universidad propia. Los Misak se reconocen como un pueblo aut\u00f3nomo, \u201cpero esa autonom\u00eda nos cuesta sostenerla y tenemos que apropiarnos m\u00e1s de ella\u201d, dice tata Floro Tunubala, en medio de la posesi\u00f3n, donde tambi\u00e9n estuvieron los mayores, y unos cinco mil ind\u00edgenas e invitados, entre los que se dejaban ver funcionarios p\u00fablicos y acad\u00e9micos. Mama Liliana camin\u00f3 unas dos horas antes de llegar, tom\u00f3 el mando del anterior gobernador Joaqu\u00edn Morales, y este le entreg\u00f3 un s\u00edmbolo de autoridad: el bast\u00f3n de mando. Mama Liliana lo recibi\u00f3 y lo sinti\u00f3 muy pesado, tanto como la responsabilidad que ahora tiene para ejercer un aire de renovaci\u00f3n y compromiso con los cerca de treinta mil Misak y los pueblos originarios de Colombia.<\/p>\n

Los ind\u00edgenas en Colombia, y en particular los Misak, ejercen el Derecho Mayor, es decir, su autonom\u00eda desde leyes preexistentes, teniendo en cuenta que mandan obedeciendo, es decir, que es la comunidad la que determina las personas que asumen los cargos de representaci\u00f3n. Mama Liliana es hija de una familia que pag\u00f3 terraje, en otras palabras, estuvo esclavizada por los hacendados, confinados en peque\u00f1as extensiones de tierra que les pertenec\u00edan, y deb\u00edan pagar con su trabajo una especie de obligaci\u00f3n al terrajero.<\/p>\n

La toma de posesi\u00f3n incluy\u00f3 10 alcaldes zonales en los que se encuentra dividido su territorio. Por primera vez en su historia tres mujeres, m\u00e1s la gobernadora, hicieron parte de la composici\u00f3n organizativa, por lo que se afirma que es el tiempo de las mujeres en la gobernabilidad, \u201csi los hombres llevan m\u00e1s de un siglo en el poder, es preciso que las mujeres tengan el mismo tiempo\u201d, asegur\u00f3 uno de los habitantes de Silvia. De igual modo, alguaciles y secretarios, entre otros, que en total suman 160 cargos, ya que se participa de la idea de compartir el mandato en pareja. No es una persona aislada, sino la familia y en espec\u00edfico el compa\u00f1ero(a) o el familiar m\u00e1s cercano los que toman la autoridad del cabildo.<\/p>\n

Mama Liliana es una mujer joven. La tradici\u00f3n ha mostrado que han sido los mayores quienes han tenido la responsabilidad de liderar a su pueblo. No obstante, ven en ella una persona decidida y con muchas esperanzas, ya que ha logrado ser la portavoz de los pueblos originarios en diversos escenarios locales, nacionales e internacionales, como en Oslo en diciembre de 2016, cuando la academia sueca le entreg\u00f3 al presidente Juan Manuel Santos el premio nobel de paz, un hecho simb\u00f3lico y emblem\u00e1tico, que se contrapone al hecho de que los Misak siempre han tenido participaci\u00f3n pol\u00edtica: Lorenzo Muelas fue constituyente, y Floro Tunubala tuvo el cargo de gobernador del Cauca, por ejemplo. Otros han ganado\u00a0 espacios de interacci\u00f3n y decisi\u00f3n pol\u00edtica,\u00a0\u00a0 En Silvia naci\u00f3 el movimiento ind\u00edgena de Colombia y varias de sus organizaciones.<\/p>\n

Sus ideas al posesionarse, adem\u00e1s de un desfile con m\u00fasica que son\u00f3 todo el tiempo, tuvo un recorrido por Sierra Morena, el lugar donde pronto inaugurar\u00e1n el primer hospital materno infantil ind\u00edgena de Colombia y donde se encuentra la casa Payan, el cacique que es recordado por ser el nombre de la capital del Cauca y quien siendo Misak resisti\u00f3 la invasi\u00f3n espa\u00f1ola. Para mama Liliana, quien se encuentra empe\u00f1ada en recuperar muchas de las tradiciones perdidas y aniquiladas en las diversas colonizaciones, Payan dej\u00f3 muchas ense\u00f1anzas que espera retomar, as\u00ed como el de fortalecer el Nachak, el lugar de encuentro y potenciaci\u00f3n de la cultura alrededor del fuego.<\/p>\n

Por primera vez en el ciclo hist\u00f3rico de Los Misak una familia ha tenido el honor de ejercer el mandato desde las dos personas de la misma familia, pues en el 2011 el tata Jerem\u00edas Tunubala fue electo gobernador y mama Liliana asumi\u00f3 su rol de acompa\u00f1amiento. Ahora dice el tata: \u201csoy yo el que acompa\u00f1a y asiste a mama en su cargo\u201d. En esta comunidad los hombres tambi\u00e9n hacen de comer y lo seguir\u00e1n haciendo, as\u00ed como las mujeres pueden y deben liderar. Mama Liliana tendr\u00e1 un a\u00f1o para gobernar y llevar el bast\u00f3n de mando. En todo el acto agach\u00f3 la cabeza, \u201cno como sumisi\u00f3n, sino por respeto a su pueblo\u201d, asegur\u00f3, mientras que ya en su casa a las 10 y 30 de la noche hac\u00eda el balance del d\u00eda en el Nachak y se preparaba para las reuniones, luchas, planes y dem\u00e1s que deber\u00e1 hacer en este a\u00f1o.<\/p>\n

Los Misak han reexistido en medio del conflicto armado vivido en Colombia desde una postura de No violencia, y en el escenario de posesi\u00f3n la gobernadora precis\u00f3 que en los archivos hist\u00f3ricos reposan los documentos que muestran c\u00f3mo Los Misak no han usado armas para su lucha y han sostenido desde su pensamiento y palabra su fuerza, con la idea de que si recuperan la tierra lo recuperan todo.<\/p>\n

Tomado de elespectador.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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