{"id":15540,"date":"2016-10-10T23:24:08","date_gmt":"2016-10-11T04:24:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/?p=15540"},"modified":"2016-10-11T07:28:12","modified_gmt":"2016-10-11T12:28:12","slug":"sintesis-minga-de-los-procesos-de-comunicacion-y-las-resistencias-colectivas-por-la-vida-y-en-defensa-del-territorio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/sintesis-minga-de-los-procesos-de-comunicacion-y-las-resistencias-colectivas-por-la-vida-y-en-defensa-del-territorio\/","title":{"rendered":"S\u00edntesis Minga de los procesos de comunicaci\u00f3n y las resistencias colectivas por la vida y en defensa del territorio"},"content":{"rendered":"

Las delegaciones nacionales participantes en la Minga de los procesos de comunicaci\u00f3n y las resistencias colectivas por la vida y en defensa del territorio: Precumbre: Formaci\u00f3n, legislaci\u00f3n y comunicaci\u00f3n para la defensa de la madre tierra, realizada\u00a0 en la comunidad de Bodega Alta Caloto, Cauca, Colombia los d\u00edas 4 y 5 de octubre de 2016 con el firme prop\u00f3sito de encontrarnos mediante la palabra y la experiencia para articular y proyectar la comunicaci\u00f3n ind\u00edgena, hacia el cuidado del territorio, el acompa\u00f1amiento y visibilizacion de las luchas comunitarias en defensa de la Madre Tierra. A partir del an\u00e1lisis territorial, organizativo y el intercambio de experiencias en los tres ejes mencionados y proyectando una propuesta integral hacia la\u00a0 III Cumbre Continental de Comunicaci\u00f3n Ind\u00edgena del Abya Yala a realizarse del 15 al 19 de noviembre del 2016 en Cochabamba Bolivia, \u00a0ratifican el sentido, el car\u00e1cter y la metodolog\u00eda que se propone desde el CRIC para el desarrollo de la III Cumbre Continental de Comunicaci\u00f3n.<\/p>\n

Los participantes en la Minga analizamos colectivamente los ejes de \u201cComunicaci\u00f3n para la madre tierra, Formaci\u00f3n y\u00a0 Legislaci\u00f3n\u201d, y desde esta\u00a0 minga de pensamiento\u00a0 planteamos las siguientes orientaciones y recomendaciones para su fundamentaci\u00f3n:<\/p>\n

\u201cInicialmente queremos reiterar, como lo hemos hecho siempre, que el deber ser de la comunicaci\u00f3n originaria se orienta a que la vida exista y a \u00a0que dentro de esa vida, en el territorio, coexistan todos los seres de la madre tierra\u201d. <\/em>De ah\u00ed que para nosotros, los pueblos ind\u00edgenas, la comunicaci\u00f3n no se relaciona \u00fanicamente con los aspectos t\u00e9cnicos y la apropiaci\u00f3n de tecnolog\u00edas, nuestra comunicaci\u00f3n tiene sus ra\u00edces\u00a0 en las vivencias culturales, las lenguas originarias, el pensamiento propio y debe orientarse al fortalecimiento de las luchas pol\u00edticas y territoriales de nuestros pueblos.<\/p>\n

    \n
  1. Comunicaci\u00f3n para la defensa de la Madre Tierra<\/strong>\u00a0<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    \u00bfPara qu\u00e9 es la comunicaci\u00f3n si no es para la defensa de la madre tierra?<\/em><\/p>\n

      \n
    • La raz\u00f3n de ser de la comunicaci\u00f3n debe ser la defensa de la vida en el territorio. \u00a0Se debe garantizar el derecho a la comunicaci\u00f3n y \u00a0la defensa territorial ante cualquier amenaza que afecte \u00a0las vivencias de los pueblos originarios.<\/li>\n<\/ul>\n
        \n
      • Los pueblos originarios tenemos contextos culturales diferentes y un territorio como punto en com\u00fan, de ah\u00ed que los reconocimientos y posicionamientos territoriales desde las comunidades sean fundamentales para la defensa territorial.<\/li>\n<\/ul>\n
          \n
        • Como comunicadores originarios buscamos entender las diferentes manifestaciones que implica la comunicaci\u00f3n con la madre tierra, sembrar es comunicar, tejer es comunicar, nos juntamos para comunicar:\u00bfC\u00f3mo desarrollamos y nos articulamos como comunicadores a estas formas de comunicaci\u00f3n?<\/em>.<\/li>\n<\/ul>\n
            \n
          • Es imperativo investigar y conocer nuestras propias formas de contar, desde la tulpa, desde el fog\u00f3n, desde las mingas, desde las asambleas, desde los diferentes medios de comunicaci\u00f3n con voz propia.<\/li>\n<\/ul>\n
              \n
            • Para defender la madre tierra como comunicadores es necesario conocer qu\u00e9 estamos defendiendo, c\u00f3mo concebimos a la madre tierra y por qu\u00e9 la defendemos. Fundamentar desde la ra\u00edz nuestros procesos de comunicaci\u00f3n con la madre tierra.<\/li>\n<\/ul>\n
                \n
              • En la din\u00e1mica pol\u00edtica y comunicativa son las mismas comunidades qui\u00e9nes deben desarrollar sus propios procesos de comunicaci\u00f3n, es fundamental que sean ellas\u00a0 qui\u00e9nes tengan la vocer\u00eda de sus propios procesos m\u00e1s all\u00e1 de liderazgos particulares.<\/li>\n<\/ul>\n
                  \n
                • Es necesario dar a conocer de adentro hacia afuera las propuestas de defensa territorial de nuestras comunidades. Debemos llegar a otros corazones a trav\u00e9s de las experiencias de vida y de lucha, tejer una memoria de la lucha organizativa desde nuestro quehacer como comunicadores y comunicadoras.<\/li>\n<\/ul>\n
                    \n
                  • En el marco de los procesos de comunicaci\u00f3n con la madre tierra es fundamental reconocer el papel de las comunidades que est\u00e1n en defensa de los procesos territoriales en la ciudad y visibilizar las formas de violencia que se imponen a las comunidades rurales y urbanas a trav\u00e9s del desarrollo y las promesas de falso desarrollo en los territorios.<\/li>\n<\/ul>\n
                      \n
                    • Es fundamental trabajar con las y los j\u00f3venes en el marco del fortalecimiento de los temas de comunicaci\u00f3n para la defensa de la madre tierra.<\/li>\n<\/ul>\n
                        \n
                      • Es necesario recordar y recuperar el mundo so\u00f1ado.\u00a0 El camino que so\u00f1amos como pueblos ya est\u00e1 tejido, debemos revisar de qu\u00e9 manera volvemos a este proceso y de qu\u00e9 manera so\u00f1amos el buen vivir. \u00a0Nos preguntamos: \u00bfQu\u00e9 so\u00f1aron nuestros mayores?<\/em> \u00bfC\u00f3mo caminamos los sue\u00f1os de ellos y de nuestras comunidades? Es importante visibilizar y tener en cuenta lo que quieren\u00a0 y proyectan nuestras comunidades.<\/li>\n<\/ul>\n
                          \n
                        • En el marco de los procesos de comunicaci\u00f3n para la defensa de la madre tierra nos preguntamos: \u00bfCu\u00e1les son los di\u00e1logos de\u00a0 los procesos, pueblos, e iniciativas y c\u00f3mo nos estamos articulando con estos procesos? <\/em><\/li>\n<\/ul>\n

                          En este sentido, afirmamos la\u00a0 necesidad de una articulaci\u00f3n con las dem\u00e1s organizaciones y procesos de comunicaci\u00f3n\u00a0 que permita\u00a0 consolidar una red de informaci\u00f3n y difusi\u00f3n de experiencias, activar las redes de incidencia \u00a0y posibilitar \u00a0la definici\u00f3n de\u00a0 acciones conjuntas\u00a0 para la defensa y protecci\u00f3n de la madre tierra.<\/p>\n

                            \n
                          • No existen fronteras para la defensa de la madre tierra, debemos hacer acciones simult\u00e1neas en diferentes territorios y comunidades,\u00a0 analizando qu\u00e9 hechos concretos\u00a0 pueden aportar a los procesos de defensa territorial.<\/li>\n<\/ul>\n
                              \n
                            1. Formaci\u00f3n en comunicaci\u00f3n propia<\/strong>\u00a0<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n
                                \n
                              • La comunicaci\u00f3n debe ser desde y para la comunidad. Aprendemos haciendo comunicaci\u00f3n, aprendemos estando en el territorio y para comunicar el territorio debemos conocerlo y conocer a nuestras comunidades.<\/li>\n<\/ul>\n
                                  \n
                                • La investigaci\u00f3n es parte fundamental en los procesos de comunicaci\u00f3n y en este sentido debemos recuperar las formas propias de comunicaci\u00f3n de nuestras comunidades y las concepciones propias sobre qu\u00e9 significa la comunicaci\u00f3n para los pueblos ind\u00edgenas.<\/li>\n<\/ul>\n
                                    \n
                                  • Las estrategias comunicativas integrales, desde y para los pueblos, deben posibilitar el hacer frente a las diversas amenazas en los territorios ancestrales, las estigmatizaciones y se\u00f1alamientos que se dan en nuestras comunidades.<\/li>\n<\/ul>\n
                                      \n
                                    • La espiritualidad y la identidad deben ser principios orientadores \u00a0de los procesos de comunicaci\u00f3n \u00a0reflejando el sentido de pertenec\u00eda a nuestros territorios desde nuestras ra\u00edces como pueblos ind\u00edgenas. En este sentido los procesos formativos de comunicaci\u00f3n deben partir desde la espiritualidad y luego abordar lo pol\u00edtico y lo t\u00e9cnico en funci\u00f3n de la defensa del territorio.\u00a0 Si partimos desde la espiritualidad vamos a querer la tierra como nuestra madre y sabremos identificar las mejores estrategias comunicativas para defender nuestros derechos y nuestros territorios.<\/li>\n<\/ul>\n
                                        \n
                                      • Las lenguas propias posibilitan la recuperaci\u00f3n de la sabidur\u00eda ancestral y son fundamentales como estrategia de resistencia desde los procesos comunicativos. Es necesario fortalecer a los ni\u00f1os desde las lenguas propias para se empiecen\u00a0 a concientizar frente a la defensa del territorio. \u00bfSi no conservamos nuestra\u00a0 identidad como pueblos de qu\u00e9 manera vamos a defender la madre tierra? \u00bfDe qu\u00e9 manera vamos a comunicarnos con ella y vamos a comunicar a nuestras comunidades?<\/em>\u00a0<\/em><\/li>\n<\/ul>\n
                                          \n
                                        • La relaci\u00f3n entre comunicaci\u00f3n y educaci\u00f3n debe fortalecerse desde la infancia, porque es desde la semilla y el fog\u00f3n desde donde nace la comunicaci\u00f3n para combatir el sistema que nos despoja.<\/li>\n<\/ul>\n
                                            \n
                                          • Es importante analizar el car\u00e1cter y sentido de la propuesta formaci\u00f3n de la Escuela de Comunicaci\u00f3n Continental Itinerante y nutrirla con los procesos comunitarios de formaci\u00f3n en comunicaci\u00f3n. Las iniciativas de formaci\u00f3n en comunicaci\u00f3n propia a nivel local, a nivel regional\u00a0 y nivel nacional deben seguir caminando. \u00a0Es necesario realizar encuentros de intercambio de experiencias para analizar los impactos de experiencias de comunicaci\u00f3n y su incidencia en nuestros territorios y comunidades.<\/li>\n<\/ul>\n

                                            En este marco se deben fortalecer las escuelas integrales de comunicaci\u00f3n en los territorios ancestrales del Abya Yala.<\/p>\n

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                                            • Los participantes en la Escuela Continental de Comunicaci\u00f3n Itinerante deben tener el compromiso y trazar estrategias para que lo aprendido en este espacio vuelva a sus procesos y comunidades.<\/li>\n<\/ul>\n
                                                \n
                                              • Los materiales que se produzcan o hagan parte de la Escuela de Comunicaci\u00f3n Itinerante deben tener un car\u00e1cter colectivo y poder ser compartidos en todas las din\u00e1micas, procesos y espacios de formaci\u00f3n y posicionamiento de nuestros pueblos ind\u00edgenas.<\/li>\n<\/ul>\n
                                                  \n
                                                • Proponemos la elaboraci\u00f3n de una base de datos que permita conocer y contar con los materiales de los procesos de formaci\u00f3n en comunicaci\u00f3n propia, desde los pueblos participantes en la \u00a0Cumbre Continental de Comunicaci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n
                                                    \n
                                                  • Es necesario articular los procesos de formaci\u00f3n en comunicaci\u00f3n con otras experiencias de formaci\u00f3n e incidencia comunicativa y desde all\u00ed construir redes de intercambio de experiencias.<\/li>\n<\/ul>\n
                                                      \n
                                                    • Es necesario que la formaci\u00f3n en comunicaci\u00f3n aborde\u00a0 el tema de los derechos fundamentales de los pueblos ind\u00edgenas: normativas y legislaci\u00f3n ind\u00edgena a nivel nacional e internacional. A nivel continental es necesario\u00a0 articular las legislaciones y avanzar en el desarrollo de encuentros formativos en temas espec\u00edficos como derechos humanos, miner\u00eda y defensa territorial.\u00a0<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n
                                                        \n
                                                      1. Legislaci\u00f3n para las garant\u00edas de la comunicaci\u00f3n desde y para las comunidades <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                                                        \u201cLos pueblos somos un mensaje vivo, un mundo de sabidur\u00eda y conocimientos ancestrales que se deben transmitir de generaci\u00f3n a generaci\u00f3n.\u201d<\/em><\/p>\n

                                                        Teniendo en cuenta los desarrollos a partir de la construcci\u00f3n \u00a0de la pol\u00edtica p\u00fablica de comunicaci\u00f3n con pueblos ind\u00edgenas en Colombia y en otros\u00a0 escenarios de Am\u00e9rica Latina\u00a0 analizamos las\u00a0 diversas vivencias que fortalecen a los pueblos originarios.\u00a0 Inicialmente se\u00f1alamos que el Estado no tiene voluntad ni una intenci\u00f3n clara para apoyar el desarrollo de una pol\u00edtica p\u00fablica de comunicaci\u00f3n acorde a los sue\u00f1os y necesidades de los pueblos ind\u00edgenas.<\/p>\n

                                                        En el marco del an\u00e1lisis de legislaci\u00f3n\u00a0 en comunicaciones pensamos que \u00a0desde las diferentes din\u00e1micas comunicativas debemos analizar internamente los siguientes interrogantes:<\/p>\n

                                                        \u00bfQu\u00e9 queremos comunicar como pueblos ind\u00edgenas? \u00bfC\u00f3mo circula la comunicaci\u00f3n en los territorios? \u00bfSon necesarias para la comunicaci\u00f3n las leyes, el \u00a0dinero o los elementos tecnol\u00f3gicos? \u00bfC\u00f3mo realizaron hist\u00f3ricamente las luchas nuestras comunidades y establecieron un sistema eficiente de comunicaci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 elementos de la comunicaci\u00f3n necesitan recursos, qu\u00e9 procesos y din\u00e1micas necesitan reconocimiento? \u00bfLas estrategias de comunicaci\u00f3n en los territorios est\u00e1n bien dise\u00f1adas? \u00bfExiste la capacidad para legislar desde las comunidades y vivencias de los pueblos en el tema de comunicaci\u00f3n desde y para los pueblos? \u00bfSi no conocemos y caminamos nuestro territorio como vamos aplicar la comunicaci\u00f3n ancestral? \u00bfEstamos en la l\u00ednea pol\u00edtica y cultural correcta para establecer procesos de comunicaci\u00f3n con\u00a0 nuestras comunidades?<\/em><\/p>\n

                                                        \u00a0Hac\u00eda la III\u00a0 Cumbre Continental de Comunicaci\u00f3n planteamos las siguientes recomendaciones particulares:<\/p>\n

                                                          \n
                                                        • La III Cumbre Continental de Comunicaciones debe generar estrategias de incidencia en la comunidad internacional para que se creen mecanismos\u00a0 que garanticen la autonom\u00eda de los procesos de comunicaci\u00f3n ind\u00edgena.<\/li>\n<\/ul>\n
                                                            \n
                                                          • La III Cumbre Continental de Comunicaciones debe adoptar los desarrollos sobre espectro electromagn\u00e9tico teniendo en cuenta la normativa de Bolivia sobre el tema.<\/li>\n<\/ul>\n
                                                              \n
                                                            • La legislaci\u00f3n en comunicaci\u00f3n debe surgir desde nuestros propios procesos y comunidades. En este sentido es necesario fortalecer la pol\u00edtica de comunicaci\u00f3n desde las leyes de origen. Cada pueblo cuenta con una vivencia particular y es posible construir una legislaci\u00f3n desde all\u00ed acorde con las proyecciones de los pueblos ind\u00edgenas.<\/li>\n<\/ul>\n
                                                                \n
                                                              • Es necesario conocer a profundidad las legislaciones internacionales y nacionales sobre comunicaci\u00f3n para identificar las normativas y estrategias \u00fatiles para la consolidaci\u00f3n de la \u00a0propuesta de comunicaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas y as\u00ed mismo identificar las reformas necesarias para su operatividad real.<\/li>\n<\/ul>\n
                                                                  \n
                                                                • Debemos desarrollar movilizaciones continentales que permitan visibilizar y posicionar nuestras formas propias de comunicaci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n
                                                                    \n
                                                                  • Es necesario garantizar el respeto y reconocimiento a los comunicadores y procesos de comunicaci\u00f3n propia en los pa\u00edses en que se lleve este proceso diferencial de comunicaci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n
                                                                      \n
                                                                    • Los comunicadores deben formarse en los derechos fundamentales de los pueblos ind\u00edgenas, partir desde la ritualidad y espiritualidad de cada pueblo y acompa\u00f1ar los avances en la legislaci\u00f3n de control territorial de cada comunidad hacia el fortalecimiento de la autonom\u00eda.<\/li>\n<\/ul>\n
                                                                        \n
                                                                      • Se recomienda a las autoridades, comunidad y \u201ccomunicadores\u201d\u00a0\u00a0 acompa\u00f1ar los distintos procesos comunitarios para posicionar la comunicaci\u00f3n desde\u00a0 y para los pueblos.<\/li>\n<\/ul>\n
                                                                          \n
                                                                        • Es fundamental reconocer y visibilizar el papel de las mujeres como comunicadoras en los procesos de comunicaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas.<\/li>\n<\/ul>\n

                                                                          Orientaciones finales para el buen desarrollo de las Cumbre Continental de Comunicaci\u00f3n<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

                                                                            \n
                                                                          • Entendemos la Cumbre Continental de Comunicaci\u00f3n como un espacio donde se dan cita diferentes procesos con din\u00e1micas territoriales distintas, en este sentido es nuestro deber y desaf\u00edo encontrar l\u00edneas comunes de trabajo para el fortalecimiento de la comunicaci\u00f3n originaria y la activaci\u00f3n de las redes de incidencia.\u00a0<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n
                                                                              \n
                                                                            • La Cumbre Continental debe trabajar de acuerdo a las realidades y necesidades que hay en cada uno de los territorios; las\u00a0 propuestas y tareas que surjan de la Cumbre debe ser acciones concretas\u00a0 que se puedan llevar a cabo en cada una de las comunidades de los diferentes pa\u00edses, para que su incidencia y su impacto sean reales.<\/li>\n<\/ul>\n
                                                                                \n
                                                                              • Es necesario establecer un sistema de seguimiento a las tareas, acuerdos y compromisos de las Cumbres de Comunicaci\u00f3n desde cada pa\u00eds participante e informar peri\u00f3dicamente sobre los avances realizados.<\/li>\n<\/ul>\n
                                                                                  \n
                                                                                • Debemos sacudir la Cumbre, hacer que nuestra palabra se cumpla, que sirva para nuestros prop\u00f3sitos y no para sumar a los intereses de otros. En este sentido la agenda de los movimientos ind\u00edgenas y la de la Cumbre no debe limitarse a una agenda de demandas estatales, no debe quedar en manos del Estado su aprobaci\u00f3n.\u00a0\u00a0 Es necesario incidir desde la solidez y la fuerza de los movimientos que hacemos parte de la Cumbre.<\/li>\n<\/ul>\n

                                                                                  Dado en la Comunidad de Huellas Caloto, Zona Norte del Cauca, \u00a005 de octubre del 2016<\/em><\/strong>\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

                                                                                  Procesos y colectivos de comunicaci\u00f3n participantes:<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

                                                                                  Escuela de Comunicaci\u00f3n propia del Pueblo Wayuu del Departamento de la Guajira<\/p>\n

                                                                                  Escuela de Comunicaci\u00f3n propia de Macro-Amazonia<\/p>\n

                                                                                  RIMCOPI del Departamento de Nari\u00f1o<\/p>\n

                                                                                  Colectivo de Comunicaci\u00f3n del Consejo Regional Ind\u00edgena de Caldas CRIDEC<\/p>\n

                                                                                  Consejer\u00eda de Comunicaciones de UNIPA Aw\u00e1 del Departamento de Nari\u00f1o<\/p>\n

                                                                                  Asociaci\u00f3n de Medios de Comunicaci\u00f3n Ind\u00edgena de Colombia Red \u2013 AMCIC-CRIC (Tel Yuwe zona Occidentes Morales)<\/p>\n

                                                                                  Estudiantes del Programa de Comunicaci\u00f3n Propia Intercultural UAIIN-CRIC<\/p>\n

                                                                                  Instituci\u00f3n Educativa Plan de Su\u00f1iga del Territorio de Sath Tama Kiwe de Caldono.<\/p>\n

                                                                                  Proceso de Resistencia el Quimbo Huila<\/p>\n

                                                                                  Coordinaci\u00f3n Nacional de la III Cumbre Continental de Comunicaci\u00f3n Ind\u00edgena del Abya Yala de Bolivia.<\/p>\n

                                                                                  Experiencia de los Zapatistas de Mexico<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                                                                                  Las delegaciones nacionales participantes en la Minga de los procesos de comunicaci\u00f3n y las resistencias colectivas por la vida y en defensa del territorio: Precumbre: Formaci\u00f3n, legislaci\u00f3n y comunicaci\u00f3n para la defensa de la madre tierra, realizada\u00a0 en la comunidad de Bodega Alta Caloto, Cauca, Colombia los d\u00edas 4 y 5 de octubre de 2016 <\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":15541,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[206,384,255,201],"yoast_head":"\nS\u00edntesis Minga de los procesos de comunicaci\u00f3n y las resistencias colectivas por la vida y en defensa del territorio - Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca - CRIC<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/sintesis-minga-de-los-procesos-de-comunicacion-y-las-resistencias-colectivas-por-la-vida-y-en-defensa-del-territorio\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"S\u00edntesis Minga de los procesos de comunicaci\u00f3n y las resistencias colectivas por la vida y en defensa del territorio - 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