{"id":14920,"date":"2016-08-25T10:40:59","date_gmt":"2016-08-25T15:40:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/?p=14920"},"modified":"2016-08-25T11:22:10","modified_gmt":"2016-08-25T16:22:10","slug":"todos-y-todas-a-la-minga-de-comunicacion-por-la-libertad-de-la-madre-tierra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/todos-y-todas-a-la-minga-de-comunicacion-por-la-libertad-de-la-madre-tierra\/","title":{"rendered":"\u00a1Todos y Todas a la Minga de Comunicaci\u00f3n por la Libertad de la Madre Tierra!"},"content":{"rendered":"
\"Todos<\/a>
\u00a1Todos y Todas a la Minga de Comunicaci\u00f3n por la Libertad de la Madre Tierra! Tomado de: nasaacin.org<\/figcaption><\/figure>\n

Invitaci\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n

Les contamos que est\u00e1 abierta la invitaci\u00f3n para hacer parte de la Minga de Comunicaci\u00f3n del proceso de liberaci\u00f3n de la Madre Tierra desde el norte del Cauca. Aqu\u00ed vamos a entrar en los detalles de tres puntos:<\/p>\n

1. De d\u00f3nde viene la invitaci\u00f3n y por qu\u00e9
\n2. C\u00f3mo funcionar\u00e1 la Minga de Comunicaci\u00f3n
\n3. C\u00f3mo participar de la Minga de Comunicaci\u00f3n. Inscripciones, criterios.
\nVamos.
\n
\n1. De d\u00f3nde viene la invitaci\u00f3n y por qu\u00e9<\/strong><\/span><\/p>\n

Pues les contamos que andamos en el sue\u00f1o de liberar la Madre Tierra. Eso tiene ra\u00edces en 2005, que tiene ra\u00edces en 1971, que tiene ra\u00edces en 1910, que tiene ra\u00edces en 1700, que tiene ra\u00edces en 1538, que tiene ra\u00edces en 1535, tiempo en el que la tierra era libre y con la tierra nuestros pueblos y todo lo que existe (y existi\u00f3: los pueblos y las especies que han desaparecido).<\/p>\n

Porque la tierra est\u00e1 esclavizada por el poder capitalista que ya no la deja ni respirar a punta de miner\u00eda, monocultivos, sacar petroleo de sus entra\u00f1as y quemarlo\u2026 y hemos dicho que no aguantamos m\u00e1s.<\/p>\n

Hicimos un intento en 2005 entrando en la finca La Emperatriz pero se nos parrandi\u00f3 la cosa. Volvimos a entrar en las fincas de los ingenios azucareros, muestra concreta de la esclavizaci\u00f3n de la Tierra, el 14 de diciembre de 2014. En 2015 los 6 puntos de liberaci\u00f3n nos articulamos, nos agarramos de la mano. Con la articulaci\u00f3n floreci\u00f3 la imaginaci\u00f3n, se vieron m\u00e1s patentes los sue\u00f1os y los frutos, todo lo cual se puede resumir de este modo: ahora estamos a la \u201cofensiva\u201d. Con la liberaci\u00f3n de la Madre Tierra pasamos al ataque, largamos una pedrada a Goliat, el sistema productivo y financiero mundial, que hasta ac\u00e1 extiende sus tent\u00e1culos.<\/p>\n

Pero a diferencia del relato aquel Goliat no ha ca\u00eddo, sigue en pie. Y a diferencia de nuestra historia reciente no salimos corriendo con la mochila llena, seguimos con la mano en la honda dentro de las fincas. Ah\u00ed estamos en este momento, ah\u00ed vamos a seguir.<\/p>\n

Por d\u00f3nde va el asunto<\/strong>:<\/span><\/p>\n

– Esta realidad, nunca vivida en 478 a\u00f1os desde nuestro primer levantamiento, implica resistencia en el tiempo y creatividad en la acci\u00f3n. Desde adentro implica que hay que volver a pensar todo \u201cde nuevo\u201d. Las acciones que realicemos deben llevarnos por un camino que recorra la agenda comunitaria cuid\u00e1ndose de dejarse tragar por la agenda institucional, en el fondo funcional al sistema.
\n– Todo lo hecho hasta el momento en esta pelea de David y Goliat no ha sido contado de ning\u00fan modo. O se ha contado al 10%. La minga de comunicaci\u00f3n es el mecanismo que creamos para contar esta epopeya. Para contar lo que va pasando y mientras se cuenta, para desalambrar y mientras se desalambra, ir tejiendo. Contar, desalambrar, tejer para acortar el camino de la liberaci\u00f3n de la Madre Tierra.
\n– La liberaci\u00f3n de la MT no es asunto solo del pueblo nasa del norte del Cauca. As\u00ed como hay pueblos y especies que han desaparecido hay otros y otras que siguen desapareciendo. La esclavitud de la Madre Tierra va cobrando v\u00edctimas aceleradamente. Se requiere de m\u00e1s manos, m\u00e1s corazones, m\u00e1s procesos, pueblos, comunidades que juntos devolvamos la libertad a la MT.
\n– La desalambrada de Uma Kiwe va a depender de desalambrar el coraz\u00f3n. Desalambrar el coraz\u00f3n va a depender de la desalambrada de Uma Kiwe.<\/p>\n

Para qu\u00e9 la Minga de Comunicaci\u00f3n:<\/strong><\/span><\/p>\n

A partir de todo lo dicho queda claro que:
\n– Si no liberamos la MT estamos fritos
\n– Solos no podemos lograrlo y si pudi\u00e9ramos no ser\u00eda justo que unos pusi\u00e9ramos el pecho y otros apenas vieran desde la barrera (feisbuc).
\n– Hay mucha otra gente (en Colombia y en el mundo) que est\u00e1 liberando la MT, no somos los \u00fanicos
\n– Si cada uno anda liberando por su cuenta estamos fritos
\nPor eso convidamos a esta Minga de Comunicaci\u00f3n, para hacer comunicaci\u00f3n en minga, en montonera y de eso modo acortar el camino para alcanzar la libertad de la MT.<\/p>\n

Lo que es la Minga de Comunicaci\u00f3n:<\/strong><\/p>\n

Es una minga:
\n– Un grupo de gente, conformado por muchos grupos de gente de pueblos y procesos de Colombia que se juntan en minga. Es tan grande el trabajo que se necesita juntar manos y corazones.
\n– No es una escuela. A la escuela va uno a aprender y sale con el cuaderno lleno y hasta la vista compa\u00f1eros. Es una minga, donde uno va a trabajar y en la acci\u00f3n de trabajar va aprendiendo.
\n– Todos y todas sabemos comunicaci\u00f3n: todos somos maestros y todos somos estudiantes. No se le da importancia al grado de escolaridad.
\n– No es una iniciativa que responda a l\u00f3gica de los proyectos. Es una experiencia desde abajo y autofinanciada.
\n– Es de todos los colores y saberes: afrodescendientes, campesinos, iniciativas urbanas, mundo ind\u00edgena, luchas ecologistas.<\/p>\n

Es de comunicaci\u00f3n:<\/strong>
\n– Entendiendo la comunicaci\u00f3n como el hilo que conecta todos los hilos del tejido de la vida. Como la conexi\u00f3n de todo lo que existe.
\n– En ese sentido la comunicaci\u00f3n es espiritual, pol\u00edtica, t\u00e9cnica.
\n– Cada lucha es un hilo y de lo que se trata es de entretejer las luchas. Cada lucha aprende de las otras luchas.<\/p>\n

Es del proceso de liberaci\u00f3n de la MT desde el norte del Cauca:<\/strong><\/p>\n

– Es un proceso aut\u00f3nomo de las comunidades
\n– Es un proceso que camina los puntos de lucha del CRIC (liberar la tierra, ampliar el territorio…)
\n– Es un proceso desde comunidades del pueblo nasa
\n– Es una de las 7 \u201cacciones\u201d (la minga de comunicaci\u00f3n) del proceso de liberaci\u00f3n de la MT<\/p>\n

Componentes de la Minga de Comunicaci\u00f3n:<\/strong><\/p>\n

Son tres componentes que en lo escrito se pueden separar pero no en la vida real:
\n– El espiritual: son las pr\u00e1cticas y los saberes de la espiritualidad del pueblo nasa y de los pueblos participantes de la minga.
\n– El pol\u00edtico: es la historia de resistencia atesorada en siglos de lucha, de resistencia y del otro mundo que ya existe. La sabidur\u00eda pol\u00edtica de los pueblos presentes en la minga.
\n– El t\u00e9cnico: los saberes propios y apropiados en el manejo de elementos y herramientas de comunicaci\u00f3n ancestrales y modernas.<\/p>\n

Elementos y herramientas:<\/strong>
\nPor razones de tiempo, recursos y estrategia hemos priorizado los siguientes:
\nLa radio en los procesos populares y comunitarios
\nEl video en las luchas de liberaci\u00f3n
\nEl muralismo y la representaci\u00f3n de las luchas
\nLas redes sociales como herramientas de lucha
\nLa redacci\u00f3n como forma de nombrar la palabra en lucha
\nTodas las herramientas est\u00e1n atravesadas por los espiritual, lo pol\u00edtico, lo t\u00e9cnico.<\/p>\n

2. C\u00f3mo funcionar\u00e1 la minga<\/strong>
\n– Ser\u00e1n m\u00e1s de 8 mingas (encuentros) de tres d\u00edas cada uno, cada dos meses en promedio, en momentos estrat\u00e9gicos del proceso de liberaci\u00f3n de la MT.
\n– Para hacer trabajos preparatorios, un grupo de integrantes de la minga (rot\u00e1ndose entre encuentro y encuentro) llegar\u00e1 antes y se ir\u00e1 despu\u00e9s de cada encuentro.
\n– Entre encuentro y encuentro no hay vacaciones. El trabajo es permanente. Se trata de liberar la MT.
\n– Hay cinco \u00e1reas centrales (elementos y herramientas) de trabajo: radio, video, muralismo, redacci\u00f3n, redes sociales en internet. Cada una de las \u00e1reas comparte y es atravesada por lo espiritual, lo pol\u00edtico y lo t\u00e9cnico.
\n– Cada minga incluir\u00e1 diversas actividades (rituales, conversatorios, talleres, ejercicios de creaci\u00f3n, video-foros, encuentros con mayores y mayoras, an\u00e1lisis de contexto, acciones comunitarias, mingas en las fincas, etc.) con las que abordaremos temas centrales de la liberaci\u00f3n de Uma Kiwe, siempre buscando que est\u00e9n anclados a cada contexto local: historia del proceso de liberaci\u00f3n de territorios, acceso y tenencia de tierras, legislaci\u00f3n del despojo, legislaciones ind\u00edgenas y populares, agua, semillas, monocultivos, autonom\u00eda alimentaria, miner\u00eda, causas del despojo…<\/p>\n

3. C\u00f3mo participar de la Minga de Comunicaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Para el proceso de liberaci\u00f3n es importante contar con un grupo de personas que representen procesos de base que est\u00e1n defendiendo la MT, protegi\u00e9ndola o liber\u00e1ndola. Con algunos de estos procesos hemos hablado personalmente por lo que cada uno de ellos enviar\u00e1 mingueros y mingueras (estas personas no deben inscribirse pues ya han sido escogidas por sus comunidades).
\nSin embargo, hay tambi\u00e9n otros procesos que no alcanzamos a contactar y personas de buen coraz\u00f3n que anhelan poder aportar en las luchas o juntarse con otras luchas.
\nPor esa raz\u00f3n abrimos la convocatoria tambi\u00e9n por feisbuc, sabiendo que es posible que mucha gente quiera participar y no tengamos la capacidad log\u00edstica para recibirla. Por esa raz\u00f3n y para que el proceso sea de las mejores cualidades hay mecanismos y criterios para participar:<\/p>\n

–<\/strong> Es necesario inscribirse enviando un correo a liberemoslatierra@gmail.com<\/a> en el que en dos p\u00e1rrafos cuente por qu\u00e9 quiere participar de la Minga de Comunicaci\u00f3n. Si tiene preferencia por la tradici\u00f3n oral puede enviar un audio de m\u00e1ximo 2 minutos (en formato mp3) en el que cuente eso: por qu\u00e9 quiere participar.
\n–<\/strong> Las inscripciones est\u00e1n abiertas del 22 de agosto al 1 de septiembre. Entre el 2 y el 8 de septiembre un equipo de mingueros y mingueras revisar\u00e1 los audios y los textos y seleccionar\u00e1 las personas que har\u00e1n parte de la Minga de Comunicaci\u00f3n. El 9 de septiembre se dar\u00e1 aviso v\u00eda correo electr\u00f3nico.
\n–<\/strong> El primer encuentro se realizar\u00e1 del 17 al 20 de septiembre en la vereda Bodega Alta, del resguardo ind\u00edgena de Huellas en el municipio de Caloto, al norte del Cauca. Es necesario llegar el d\u00eda 16. Cada persona debe llevar carpa, colchoneta o aislante y cobija, adem\u00e1s de plato y cuchara.
\n–<\/strong> Criterios para la participaci\u00f3n. Sentir gusto por la comunicaci\u00f3n. Tener gusto para el trabajo voluntario. No importa el grado de escolaridad. Hacer parte de un proceso o tener ganas de meterse con toda el alma. Aportar revuelto o remesa (alimentos) para la alimentaci\u00f3n ya que la minga no cuenta con financiaci\u00f3n, todo es por autogesti\u00f3n. Edad: 15 a\u00f1os en adelante.<\/p>\n

NOTA:<\/strong>
\nPara las personas de los cabildos ind\u00edgenas del norte del Cauca los criterios son los mismos. En caso de quedar seleccionados deben llevar una carta-aval de su comunidad local (el cabildante veredal) al primer encuentro.<\/p>\n

Tel\u00e9fonos de contacto:\u00a0311 613 07 29 y 314 870 90 80.<\/p>\n

Tomado de nasaacin.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Invitaci\u00f3n Les contamos que est\u00e1 abierta la invitaci\u00f3n para hacer parte de la Minga de Comunicaci\u00f3n del proceso de liberaci\u00f3n de la Madre Tierra desde el norte del Cauca. Aqu\u00ed vamos a entrar en los detalles de tres puntos: 1. De d\u00f3nde viene la invitaci\u00f3n y por qu\u00e9 2. 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