{"id":10566,"date":"2015-04-23T22:49:46","date_gmt":"2015-04-23T22:49:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/?p=10566"},"modified":"2015-04-24T21:48:09","modified_gmt":"2015-04-24T21:48:09","slug":"comunicacion-desde-los-pueblos-para-el-fortalecimiento-de-la-unidad-la-cultura-y-el-cuidado-del-territorio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/comunicacion-desde-los-pueblos-para-el-fortalecimiento-de-la-unidad-la-cultura-y-el-cuidado-del-territorio\/","title":{"rendered":"Comunicaci\u00f3n desde los pueblos, para el fortalecimiento de la unidad, la cultura y el cuidado del territorio"},"content":{"rendered":"

\"SONY<\/a>En el territorio ancestral de Ishuaralu del pueblo Wayuu, ahora corregimiento de Amurulu’u\u00a0Zona Norte Extrema de la Alta Guajira, los d\u00edas 11 y 12 de abril, se reunieron alrededor de treinta integrantes del pueblo Wayuu, entre ellos autoridades tradicionales, mayores, docentes, estudiantes, integrantes de la emisora Ecos de la Makuira y j\u00f3venes representantes de los corregimientos de\u00a0 Waletpa, Siapana, Nazareth, Tawaira, y Puerto estrella. El prop\u00f3sito de este encuentro fue articular un plan de trabajo en comunicaci\u00f3n, entre el equipo de comunicadores de la emisora Ecos de la Makuira y la comunidad de los nueve corregimientos que hacen parte de la Zona Norte Extrema de la Alta Guajira, para a trav\u00e9s de la radio visibilizar las diversas realidades de las comunidades Wayuu, como tambi\u00e9n contribuir al fortalecimiento de la unidad, la cultura y el cuidado del territorio.<\/p>\n

Este espacio de encuentro fue organizado por la Asociaci\u00f3n de Jefes familiares Wayuu de la Zona Norte de la Alta Guajira, Wayuu ARAURAYU y apoyado por el Organismo Humanitario Internacional OXFAN. Como orientadores del encuentro participaron Mermis \u00a0Fernandez ind\u00edgena Wayuu de la Radio Fe y Alegr\u00eda de Venezuela y Dora Mu\u00f1oz comunicadora ind\u00edgena del pueblo Nasa Norte del Cauca, programa de comunicaciones del CRIC.<\/p>\n

\u00a0\u201cPueblo que no practica la comunicaci\u00f3n espiritual pierde su esencia\u201d, Menciono el docente Wayuu Azael Garc\u00eda, quien dio apertura al encuentro de comunicaci\u00f3n, con el ritual del tabaco. \u201cEl tabaco es un elemento importante en la comunicaci\u00f3n del pueblo Wayuu, a trav\u00e9s de \u00e9l, nos comunicamos con la tierra y el mar, los esp\u00edritus de nuestros mayores se acercan a nosotros\u00a0 a trav\u00e9s del humo del tabaco. Es nuestro compromiso como pueblo Wayuu, mantener la vida espiritual\u201d. \u00a0Menciono el docente de la comunidad Massimai Azael Garc\u00eda.<\/p>\n

\"SONY<\/a>Ecos de la Makuira, es la \u00fanica radio de Colombia que se escucha en la Alta Guajira, las otras radios que llegan a este territorio son de Venezuela. La gran abuela, es decir la serran\u00eda de la Makuira es como la barrera que ha protegido a estas comunidades de la invasi\u00f3n medi\u00e1tica que nos cambia el pensamiento. \u00a0Menciono Elimenes Sambrano educador Biling\u00fce de este territorio. Ecos de la Makuira, est\u00e1 ubicada en el corregimiento de Nazareth, en cercan\u00edas de la serran\u00eda de la Makuira, sitio sagrado \u00a0donde seg\u00fan los relatos de los viejos se origina el pueblo Wayuu y todas sus generaciones. \u201cLa serran\u00eda de la Makuira era una persona, una doncella a la cual su esposo Juyaa la abandon\u00f3, \u00a0para el pueblo Wayuu, Juyaa es la lluvia, es nuestro padre creador. Cuando Juyaa abandono a Makuira, ella se sinti\u00f3 muy triste y estuvo llorando por mucho tiempo. Makuira se convirti\u00f3 en serran\u00eda y sus l\u00e1grimas se convirtieron en agua, en nacimientos de agua. Para los Wayuu la serran\u00eda de la Makuira es muy importante, es un sitio sagrado donde habitan animales silvestres y a\u00fan se conservan las plantas medicinales, que utilizamos para el cuidado de la salud y la protecci\u00f3n espiritual. De la serran\u00eda de la Makuira se origina el pueblo Wayuu y todos los Clanes que lo conforman. Los Clanes\u00a0 est\u00e1n representados por un Toten o animal y un s\u00edmbolo que los identifica, cada Clan se origina de los ojos de agua o de los manantiales que se encuentran en esta serran\u00eda\u201d. Comparti\u00f3, Orlando Gonzales Prieto, del Clan Pausayu.<\/p>\n

\"Comunicaci\u00f3n_Wayuu_2\"<\/a>\u201cA trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n se\u00a0 informa, se educa, se forma pero tambi\u00e9n\u00a0 se deforma. No podemos permitir que a trav\u00e9s de los medios masivos, se contin\u00fae colonizando el pensamiento y la palabra.\u201d Menciona Elimenes Sambrano del Clan Sapuana y educador biling\u00fce, quien tambi\u00e9n nos comparti\u00f3 sobre el Movimiento cultural Fogata Literaria Wayuu, a trav\u00e9s del\u00a0 cual se busca reproducir la tradici\u00f3n, los mitos y relatos sagrados a trav\u00e9s de la oralidad de los abuelos. La Fogata Literaria Wayuu, es un espacio de formaci\u00f3n para ni\u00f1os y j\u00f3venes a trav\u00e9s de la poes\u00eda, los relatos, el teatro y los cuentos, con el prop\u00f3sito de fortalecer la cultura Wayuu y formar lideres con valores, como el don y el valor de\u00a0 la palabra. En el pueblo Wayuu la palabra es muy valiosa, por eso se mantienen los Putchipu\u2019u o\u00a0 palabreros.<\/p>\n

Desde la comunicaci\u00f3n y la educaci\u00f3n de los pueblos, estamos planteando el rescate y revitalizaci\u00f3n de nuestra identidad como pueblo Wayuu, una forma pr\u00e1ctica de hacerlo es mediante el rescate de los nombres ancestrales de nuestras localidades, al cambiar los nombres se pierde el sentido de lo que transmite.\u00a0 Las palabras en la lengua Wayuunaiki lengua ind\u00edgena del pueblo Wayuu, es muy po\u00e9tico porque conserva el sentir y el valor de la palabra.\u00a0 Por ejemplo hay un arroyo que lo llamamos \u00a0Kurematama\u2019ana, que significa \u201clugar de las sonrisas\u201d. Kurematama\u2019ana, era el sitio donde iban las mujeres a lavar y recoger agua, all\u00ed se hac\u00edan bromas, chistes y se escuchaba el eco de sus risas, de igualmanera Queremos que en las familias, en la comunidad, en los espacios de formaci\u00f3n \u00a0y desde la comunicaci\u00f3n de saberes se fortalezcan, que se genere un \u00a0proceso de interculturalidad con respeto y \u00a0equidad. Puntualizo Elimenes Sambrano educador biling\u00fce de Narareth.<\/p>\n

\"Comunicaci\u00f3n_Wayuu_1\"<\/a>A nivel organizativo las comunidades del pueblo Wayuu se constituyen por territorios Claniles, cada Clan tiene un jefe familiar o Araurayu por territorio, tambi\u00e9n est\u00e1n las asociaciones de jefes familiares, organizaciones \u00a0y los cabildos. En el espacio de encuentro, las comunidades y autoridades presentes mencionan como una de las principales problem\u00e1ticas que afronta las comunidades Wayuu, la gran necesidad del agua. \u201cLos Wayuu sacamos el agua de los pozos lo que llamamos cazimba de manera manual, es agua salobre y solo sirve para el consumo de los animales, para el consumo humano tenemos que trasladarnos a buscar agua a lugares muy lejanos, quienes tienen la posibilidad de transportar el agua en veh\u00edculos bien, quienes no, debemos caminar kil\u00f3metros y kil\u00f3metros en los burritos. El pasado ocho de agosto el presidente Juan Manuel Santos, un d\u00eda despu\u00e9s de su posici\u00f3n en segundo periodo de presidencia, visito el corregimiento de Nazareth y se comprometi\u00f3 con la instalaci\u00f3n de nueve pozos profundos de agua, uno para cada corregimiento de la Zona Norte Extrema de la Alta Guajira, hasta el momento seguimos esperando que el presidente Santos nos cumpla. Menciono Victoria Gonzales Uriana, autoridad de la comunidad de Itam corregimiento de Tawaira.<\/p>\n

\"SONY<\/a>Otra de las amenazas que atentan contra el territorio y el pueblo Wayuu son las grandes petroleras como Petrobras, la Repsol y Ecopetrol que vienen explorando en las costas marinas, los yacimientos de gas e hidrocarburos. El gobierno plantea la reparaci\u00f3n por los impactos sociales y ambientales que se generen con la explotaci\u00f3n y la exploraci\u00f3n, pero los Wayuu se preguntan. \u00bfC\u00f3mo se repara la madre tierra y la espiritualidad del pueblo Wayuu?.<\/p>\n

Son estas realidades que viven las comunidades, las iniciativas de vida, la diversa riqueza cultural, territorial \u00a0y lo que somos como pueblo Wayuu, lo que buscamos visibilizar y a su vez fortalecer a trav\u00e9s de radio Ecos de la Makuira. Puntualizo Mar\u00eda del Transito Iguaran coordinadora de la radio.<\/p>\n

\"SONY<\/a><\/p>\n

PROGRAMA DE COMUNICACIONES CRIC<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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