![\"\"](\"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/wp-content\/uploads\/2012\/06\/territorio-de-dialogo1.jpg\" "\\"territorio-de-dialogo1\\"")
<\/a><\/p>\nEn la misma situaci\u00f3n de desconocimiento se encuentran las comunidades campesinas, mestizas que en noviembre realizaron una movilizaci\u00f3n de m\u00e1s de cincuenta mil campesinos apoyada tambi\u00e9n por los ind\u00edgenas, all\u00ed tambi\u00e9n firmaron acuerdos con el gobierno nacional, sobre los que no se nota ning\u00fan avance.<\/p>\n
En el congreso extraordinario del CRIC las comunidades ind\u00edgenas del Cauca, tambi\u00e9n declararon como territorio de convivencia, di\u00e1logo y negociaci\u00f3n al resguardo de la Mar\u00eda Piendam\u00f3 y lo ofrecieron a los sectores sociales, para que fuera utilizado como espacio propio de la sociedad civil para constituirse como actora dentro del proceso de soluci\u00f3n negociada del conflicto social y armado. Esta propuesta le fue entregada al alto consejero para la paz, Dr. V\u00edctor G. Ricardo, que se hizo presente en el Territorio de convivencia.<\/p>\n
1. El territorio de Convivencia, di\u00e1logo y negociaci\u00f3n de la Mar\u00eda, Piendam\u00f3 fue instalado por los pueblos ind\u00edgenas en octubre 12 de 1.999, por mas de diez mil personas. All\u00ed se definieron cuatro mesas de trabajo: a) mesa de cumplimiento de acuerdos Gobierno nacional \u2013 organizaciones sociales del Cauca y Nari\u00f1o. b) mesa de reforma agraria c) mesa de medio ambiente y biodiversidad d) mesa de derechos econ\u00f3micos, sociales y culturales y v\u00edctimas directas de la guerra.<\/p>\n
El compromiso adquirido por los asistentes fue el de fortalecer y sacar adelante este territorio en los t\u00e9rminos planteados. Las<\/p>\n
comunidades ind\u00edgenas adquirieron una responsabilidad grande con los dem\u00e1s sectores de profundizar y ampliar m\u00e1s a su interior, la base social de la propuesta y los mecanismos de acci\u00f3n y de intervenci\u00f3n.<\/p>\n
2. Durante los meses de enero y febrero del presente a\u00f1o 2.000 se realiz\u00f3 un seminario de gestores de convivencia, di\u00e1logo y negociaci\u00f3n, donde participaron personas provenientes de las comunidades ind\u00edgenas y campesinas del Cauca y de sectores urbanos de Cali y Popay\u00e1n e incluso familiares de soldados y polic\u00edas secuestrados por la guerrilla colombiana.<\/p>\n
3. La mesa de cumplimiento de acuerdos Gobierno-organizaciones sociales fue instalada en marzo 17 de 2.000 con la presencia de mas de 10.000 ind\u00edgenas y campesinos, y es conformada por el CRIC (consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca), AICO (Autoridades ind\u00edgenas de Colombia) CIMA (Comit\u00e9 de integraci\u00f3n del Macizo \u2013Colombiano), Movimiento del Suroccidente Colombiano.<\/p>\n 4. En el mes de mayo se realizaron encuentros de mujeres, encuentro de programa de Etnoeducaci\u00f3n, encuentro de pueblos ind\u00edgenas sobre fumigaciones con glifosato.<\/p>\n 5. El ofrecimiento de territorio de convivencia, hecho por los pueblos ind\u00edgenas, parte de analizar que la situaci\u00f3n que vive el pa\u00eds va a implicar cambios profundos para todos los sectores econ\u00f3micos y sociales y para la definici\u00f3n misma de la Naci\u00f3n Colombiana y ante ello no es posible permanecer indiferente y mucho menos dejar que las decisiones sean tomadas por unos pocos, y sin tener en cuenta a las grandes mayor\u00edas. La propuesta de la Mar\u00eda implica que la sociedad civil y particularmente las comunidades ind\u00edgenas, debe ser un actor en el proceso de negociaci\u00f3n del conflicto social y armado, junto con la insurgencia y el Estado Colombiano. Es decir, que la negociaci\u00f3n debe dejar de ser bilateral para convertirse en trilateral.<\/p>\n 6. Los pueblos ind\u00edgenas ven con gran expectativa la soluci\u00f3n pol\u00edtica negociada, pues ella va a implicar un cambio en la estructura misma del Estado Colombiano, que puede ser en cualquiera de los siguientes sentidos: a) estado social de derecho, realmente democr\u00e1tico y participativo y garante de una naci\u00f3n diversa, multi\u00e9tnica y pluricultural b) un estado m\u00e1s homogenizante que el actual, desarrollista y enemigo de la diversidad. Como van las cosas la probabilidad de que el cambio del Estado s\u00e9 de en el sentido desarrollista que es la mas opcional, ya sea por la continuaci\u00f3n de la guerra, pero tambi\u00e9n por la negociaci\u00f3n entre la guerrilla y el gobierno, ya que ambos actores tienen una concepci\u00f3n desarrollista desde arriba. La \u00fanica opci\u00f3n de cambiar este posible destino de Colombia que niega la diversidad \u00e9tnica y ambiental, es que los sectores sociales, desde lo ind\u00edgena, negro y mestizo y tambi\u00e9n desde lo regional, nos constituyamos como actores con poder en el proceso de soluci\u00f3n pol\u00edtica del conflicto social y armado.<\/p>\n 7. La propuesta se hace desde los pueblos ind\u00edgenas por ser uno de los actores que han mantenido una lucha permanente durante las \u00faltimas d\u00e9cadas y que tiene capacidad de convocatoria con todos los sectores sociales, y las ochenta y dos etnias ind\u00edgenas que se encuentran distribuidas en todo el territorio nacional.<\/p>\n 8. La participaci\u00f3n de las comunidades ind\u00edgenas y la propuesta de convivencia se refiere no solamente a la posibilidad de un nuevo estado, sino tambi\u00e9n a garantizar que la actual situaci\u00f3n de guerra sea respetuosa de las comunidades y en general de la sociedad civil. La situaci\u00f3n actual con respecto a los actores armados es la siguiente:<\/p>\n 9. En su pr\u00e1ctica cotidiana, el estado nos concibe como enemigos, y por eso en sus enfrentamientos con la guerrilla y en su actuar militar en nuestras zonas, no tiene en cuenta las normas del Derecho Internacional humanitario respecto a la poblaci\u00f3n civil, en su combate al narcotr\u00e1fico fumiga indiscriminadamente territorios, acabando con nuestros cultivos de pancoger y con nuestra seguridad alimentaria, neg\u00e1ndose a concertar con las comunidades un verdadero programa de desarrollo alternativo. Las fumigaciones en este momento se han generalizado contra las comunidades ind\u00edgenas del departamento del Cauca y la mayor\u00eda de ellas se hacen contra territorios y cultivos que no tienen cultivos il\u00edcitos, por lo cual las comunidades concluyen que es una guerra por sacar a los habitantes del territorio para que quede a merced de los inversionistas.<\/p>\n Por estos meses, como si fuera poca la problem\u00e1tica de violencia que vive el departamento, el paramilitarismo anuncia su llegada al Cauca con las autodefensas Unidas de Colombia (AUC). El fen\u00f3meno paramilitar ya es viejo conocido en nuestras comunidades, desde la \u00e9poca de los llamados p\u00e1jaros que contrataban los terratenientes y que se aliaban con algunos pol\u00edticos y militares locales; alianza a la cual debemos la desaparici\u00f3n de muchos inolvidables compa\u00f1eros. En la d\u00e9cada anterior tomo un rostro m\u00e1s siniestro con la masacre del Nilo, tragedia en la que se vieron comprometidos agentes de la polic\u00eda de Santander y Caloto, junto con civiles del Valle del Cauca; Posteriormente fue asesinado nuestro abogado Oscar L\u00f3pez quien investigaba estos hechos. Hay una serie de hechos que se suceden en las comunidades como amenazas p\u00fablicas a alcaldes y concejales ind\u00edgenas y que son firmados por las autodefensas unidas de Colombia, que bien pueden ser ciertas pues no han sido desmentidas. Ahora el paramilitarismo aparece de una manera mas clara y contundente, por medio de las AUC, con m\u00e9todos que ya han sido utilizados en otras partes del pa\u00eds. Hemos exigido del Estado central, del gobierno departamental de los gremios econ\u00f3micos y de los sectores dominantes en nuestro departamento, un deslinde claro con la acci\u00f3n paramilitar en todas sus formas. El paramilitarismo solamente tendr\u00e1 incidencia fuerte en el departamentos, si alguno de los sectores dominantes o el estado central pretenden utilizarlo para dirimir los conflictos sociales que vivimos; En ese caso, ser\u00e1n ellos los verdaderos culpables de las masacres y los desplazamientos.<\/p>\n No obstante las diversas actividades realizadas en la Mar\u00eda y la receptividad tenida por diversas organizaciones de la sociedad civil y el compromiso realizado hace mas de un a\u00f1o por el alto consejero para la paz de consultar al presidente de Colombia, hasta ahora el gobierno nacional no ha hecho el m\u00e1s m\u00ednimo pronunciamiento sobre esta propuesta.<\/p>\n En el evento de instalaci\u00f3n, los pueblos ind\u00edgenas nombraron una comisi\u00f3n de convivencia, di\u00e1logo y negociaci\u00f3n, la cual es la encargada de coordinar el desarrollo de la propuesta. Esta comisi\u00f3n opina que lo fundamental para el momento es:<\/p>\n\n
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\nDesarrollar en el territorio de la Mar\u00eda Piendam\u00f3, un proceso de producci\u00f3n alternativa que sirva como experiencia piloto. Decreto 982.<\/li>\n<\/ul>\n