{"id":1064,"date":"2012-06-21T16:08:26","date_gmt":"2012-06-21T21:08:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/?page_id=1064"},"modified":"2026-09-07T16:46:24","modified_gmt":"2026-09-07T21:46:24","slug":"programa-mujer","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.cric-colombia.org\/portal\/proyecto-politico\/programa-familia\/programa-mujer\/","title":{"rendered":"Programa mujer"},"content":{"rendered":"

El programa Mujer es creado por mandato en el XI congreso del CRIC en Corinto Cauca, en el a\u00f1o 1993, obedeciendo a criterios y objetivos definidos por las mujeres ind\u00edgenas del Cauca y ratificados por nuestras autoridades.<\/p>\n

Orientados a propiciar el mejoramiento de las condiciones de vida de las mujeres ind\u00edgenas de una manera integral para que desde su especificidad como mujeres aporten a los procesos comunitarios y a su plan de vida de una manera consciente, propositiva y activa, adem\u00e1s sean visibles y respetados sus procesos en todos los espacios como una forma de reivindicar los derechos de los pueblos en resistencia y lograr as\u00ed una comunidad equilibrada, arm\u00f3nica y soberana.<\/p>\n

El proceso Mujer CRIC es el pensamiento colectivo de las Mujeres Ind\u00edgenas que viven en los 139 resguardos en el Cauca y que hacen parte de las diez zonas que conforman el CRIC Nacional. Por diferentes circunstancias hay hombres y mujeres ind\u00edgenas que han salido del departamento y est\u00e1n en diferentes partes del pa\u00eds, pero sus pensamientos tambi\u00e9n son incluidos en los procesos pol\u00edticos organizativos.<\/p>\n

La raz\u00f3n del caminar de las mujeres en los procesos organizativos<\/p>\n

Es indispensable generar pol\u00edticas y estrategias de participaci\u00f3n, equidad y armon\u00eda desde nuestras cosmovisiones para la resistencia y pervivencia de los pueblos ind\u00edgenas. Esta construcci\u00f3n de vida e identidad basada en los procesos del caminar de las mujeres se teje en tres ejes:<\/p>\n

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Dentro de los procesos que actualmente tejen las mujeres se encuentra: \u201cM\u00e1s que cifras\u201d el Observatorio de Mujer CRIC que busca avanzar en la investigaci\u00f3n y caracterizaci\u00f3n de las violencias ejercidas contra las mujeres ind\u00edgenas e identificar sus principales ra\u00edces o causas, tambi\u00e9n est\u00e1 Tejedoras de la espiritualidad, que ense\u00f1an y aprenden desde su particularidad y la fuerza femenina la sabidur\u00eda y el conocimiento como principios de igualdad, garantizan el equilibrio y la armon\u00eda entre hombres y mujeres promoviendo la convivencia territorial y es fuente o herramienta del cuidado y autocuidado de las mujeres ind\u00edgenas.<\/p>\n

El tejido de formaci\u00f3n diferencial, que busca a trav\u00e9s de escuelas y planes de acci\u00f3n locales contribuir a la protecci\u00f3n integral de la mujer ind\u00edgena visibilizando los derechos de las mujeres para superar las dificultades y diferencias que existen las mentes de los hombres y las mujeres, tambi\u00e9n est\u00e1n las juntanza del conocimiento que busca el fortalecimiento de redes y alianzas con otros sectores y organizaciones de mujeres para promover la articulaci\u00f3n de las mujeres y alianzas a nivel zonal, regional y nacional e internacional, y finalmente la inclusi\u00f3n del conocimiento masculino y aportes en el proceso de mujer CRIC, donde los hombres las escuchan y trabajan mancomunadamente para avanzar en el equilibrio de la organizaci\u00f3n y la construcci\u00f3n de masculinidades diferentes que caminan en dualidad y hacer frente al sistema patriarcal.<\/p>\n

Objetivo<\/strong><\/h3>\n

Fortalecer las capacidades de las mujeres y la familia desde lo pol\u00edtico organizativo, social y cultural y econ\u00f3mico teniendo en cuenta el plan de vida de los pueblos ind\u00edgenas desde la perspectiva integral y teniendo como punto de partida el Territorio para salir al paso a las desarmon\u00edas que impiden el buen vivir.<\/p>\n

L\u00ednea: Pol\u00edtica Organizativa y Cultural\"\"<\/h3>\n
    \n
  1. Fortalecimiento de la familia que no es responsabilidad \u00fanicamente de la mujer y como parte fundamental de la vida comunitaria, ya que por influencias for\u00e1neas se est\u00e1 perdiendo este espacio y de all\u00ed que la p\u00e9rdida de valores es evidente. Dentro del pensamiento ind\u00edgena, consideramos que el desarrollo de la vida diaria de los pueblos ind\u00edgenas gira en torno a la familia como base de unidad, por esto los mayores dicen que si en un territorio la unidad de la familia es buena, la unidad de los cabildos se mantiene firme, y si los cabildos se direccionan en torno a ellas las asociaciones de cabildos y el CRIC, ser\u00e1n fortalecidas.<\/li>\n
  2. Fortalecimiento desde la visibilizaci\u00f3n y acompa\u00f1amiento territorial a las mujeres para potencializar sus conocimientos y capacidades con procesos de formaci\u00f3n.<\/li>\n
  3. Consolidaci\u00f3n de una pol\u00edtica p\u00fablica comunitaria y diferencial que permita un tejido de acuerdo a las necesidades particulares y comunitarias de las mujeres.<\/li>\n<\/ol>\n

    Las herramientas son las experiencias vividas de las mujeres y hombres del proceso, adem\u00e1s del conocimiento externo en relaci\u00f3n de las leyes tanto del nivel nacional como internacional; Tambi\u00e9n desde la aplicaci\u00f3n de la Justicia propia y la Justicia ordinaria.\"\"<\/p>\n

    \u00bfComo se fortalecen los procesos de las Mujeres?<\/h3>\n

    A trav\u00e9s de las mingas de pensamiento se direcciona desde la necesidad, el sentir, la realidad y experiencias que se consolidan en las comisiones donde se debate y hacen propuestas para ser aplicadas y que minimicen las violencias hacia las mujeres y la comunidad.<\/p>\n

    La conversa es muy importante teniendo en cuenta el alto grado de analfabetismo que hay en las comunidades y principalmente en las mujeres ind\u00edgenas y por el rescate de la transmisi\u00f3n del conocimiento, saberes, pr\u00e1cticas que se hace a trav\u00e9s de la oralidad que se hace de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n.\"\"<\/p>\n

    Tambi\u00e9n son muy importantes las comisiones ya que las mujeres ind\u00edgenas son altamente calladas y t\u00edmidas, \u00a0ejercicios que buscan superar la discriminaci\u00f3n mediante el reconocimiento de que la igualdad jur\u00eddica y pol\u00edtica no constituyen una igualdad real y para el logro de esta, permiten un trato diferenciado en circunstancias que se consideren relevantes, mediante la adopci\u00f3n de medidas que den posibilidades a quienes hist\u00f3ricamente son discriminadas.<\/p>\n

    Las mujeres ind\u00edgenas reconocen que a pesar de todos sus aportes de esta lucha silenciosa, desafortunadamente falta reconocimiento tanto al interior de la organizaci\u00f3n como en el mundo occidental.\"\"<\/p>\n

    Herramientas que se desarrollan<\/strong><\/h3>\n
      \n
    1. Escuelas itinerantes de derechos de las mujeres<\/li>\n
    2. C\u00edrculos de la palabra<\/li>\n
    3. Estrategias de erradicaci\u00f3n de violencia hacia la mujer<\/li>\n
    4. Encuentros de mujeres, solo para hombres<\/li>\n
    5. Acompa\u00f1amiento psicocultural<\/li>\n
    6. Articulaci\u00f3n y relacionamiento con otras organizaciones de mujeres.<\/li>\n
    7. Acercamiento y exigencia a la institucionalidad en temas de mujer ind\u00edgena<\/li>\n
    8. Incidencia pol\u00edtica desde la familia fog\u00f3n<\/li>\n
    9. Plan de acci\u00f3n de la mujer ind\u00edgena<\/li>\n<\/ol>\n

      Desaf\u00edos del programa Mujer<\/h3>\n

      \"\"<\/p>\n

      La incidencia pol\u00edtica que implica una activa participaci\u00f3n en escenarios de decisi\u00f3n, herramientas y estrategias va con el fin de cambiar a nivel pol\u00edtico, ideol\u00f3gico social y cultural las esferas p\u00fablicas que reproducen, legitiman la discriminaci\u00f3n y exclusi\u00f3n de las mujeres.<\/p>\n

      Para las mujeres ind\u00edgenas la incidencia pol\u00edtica es comprendida o se entiende como el conjunto de estrategias y acciones que sirve para trasformar y mejorar sus formas de vida, tener espacios de decisi\u00f3n y que sean escuchadas sin discriminaci\u00f3n.<\/p>\n

      La incidencia pol\u00edtica se articula en declaraciones, acuerdos, asambleas, encuentros, movilizaciones, mingas de resistencia, y para las mujeres ind\u00edgenas es una forma de empoderamiento a nivel pol\u00edtico y social, es un mecanismo de participaci\u00f3n en los procesos organizativos al interior y fuera de las comunidades.<\/p>\n

      Las mujeres ind\u00edgenas deben tener en cuenta para hacer incidencia pol\u00edtica lo siguiente: Identificarse como MUJER<\/strong>, y que es ind\u00edgena, mujer dadora de vida, luchadora por la familia y la comunidad, tener una cultura y que esto es el conjunto de elementos construidos hist\u00f3ricamente como ind\u00edgenas, que dan identidad como pueblo, a la ley de origen, los saberes ancestrales, como el idioma, la medicina, la espiritualidad y los seres del territorio. De esta manera poder fortalecer los procesos desde la base, poner en pr\u00e1ctica mandatos de los congresos.<\/p>\n

      Minimizar las diferentes violencias que sufren en especial los ni\u00f1os, ni\u00f1as y mujeres<\/p>\n

      Las Autoridades se apropien y asuman los casos de violencia con una justa aplicaci\u00f3n de Justicia Propia.<\/p>\n

      Estrategias<\/h3>\n

      El reconocimiento de los roles y los aportes de las mujeres que contribuye a romper con los obst\u00e1culos, ya que muestra a las nuevas generaciones la posibilidad de que las mujeres accedan a instancias donde se toman decisiones, y las motiva a esforzarse para lograrlo.<\/p>\n

      El acompa\u00f1amiento contin\u00fao en los territorios, permite adaptar metodolog\u00edas para identificar las situaciones de las vivencias cotidianas de la comunidad, es una forma acertada de empoderamiento pol\u00edtico-organizativo de las mujeres y hacer una verdadera transformaci\u00f3n de las capacidades para resolver conflictos, contribuir al equilibrio en las comunidades para fortalecer el buen vivir en los territorios.<\/p>\n

      Hay que hacer cambios no para atropellar a ning\u00fan comunero o comunera, los cambios deben permitir apoyar y fortalecer a toda una comunidad, la participaci\u00f3n de todos es muy importante ya que en las comunidades se habla de lo colectivo que fortalece la unidad de la Organizaci\u00f3n.<\/p>\n

      Contacto:\u00a0mujer@cric-colombia.org\u00a0<\/a><\/h3>\n
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       <\/p>\n

      \"\"<\/a><\/p>\n

      Somos un programa creado en el Noveno Congreso del CRIC en Corinto Cauca en el a\u00f1o 1993, obedeciendo a criterios y objetivos definidos por las mujeres ind\u00edgenas del Cauca y ratificados por nuestras autoridades.<\/p>\n

      Queremos propiciar el mejoramiento de las condiciones de vida de las mujeres ind\u00edgenas del departamento del Cauca de una manera integral para que desde su especificidad como mujeres aporten a los procesos comunitarios y a su plan de vida de una manera consciente, propositiva y activa en todos los espacios de la comunidad como una forma de reivindicar los derechos de los pueblos en resistencia y lograr as\u00ed una comunidad equilibrada, arm\u00f3nica y soberana.<\/p>\n

      Tenemos como misi\u00f3n generar pol\u00edticas y estrategias de participaci\u00f3n, equidad y armon\u00eda desde nuestras cosmovisiones para la resistencia y pervivencia de nuestros pueblos ind\u00edgenas.<\/p>\n

      Entre los ejes de trabajo tenemos los siguientes prop\u00f3sitos<\/h3>\n